蒙召來赴聖宴
路加福音廿四 13~35
丁穎達教授著
默想：
人在生活中的行為規範，與知識的掌握程度有關；我們本
能地會去分析和評估四周的狀況，在嘗試和錯誤中學習，
然後，愈來愈能應對平常遇到的種種狀況。
不過，有的時候，因為極大的錯亂或恐懼，我們可能突然
失去重心，急欲抓著一個人或一件事──搜救隊、救生衣
、治療重病的靈丹妙藥。
千百年來，對 天主的信仰，給了置身急難的人們莫大的
安慰和力量。達味王把這種心境統統寫在他的讚美詩裏：
「 上主是我的牧者，我實在一無所缺；祂使我臥在青綠
的草場，又領我走近幽靜的水旁；還使我的心靈得到舒暢
……」（詠廿三）
在耶穌被捕、被釘十字架後，宗徒們完全陷於挫敗、夢碎
的狀態。他們把寶全數地押在耶穌身上；「他們立刻捨下
網、跟隨了祂」（瑪四20）。
當有人聽不進祂的勸誡、想退去時，伯多祿毫不猶豫地拍
著胸脯表示：「主！惟祢有永生的話；我們去投奔誰呢？
我們相信，而且已知道，祢是 天主的聖者」（若六68~
69）。
然而，危機當頭時，不曾預料的事發生了：猶達斯出賣主
；伯多祿否認主；除了若望，門徒們都撇下主、逃跑了。
在今天的福音裏，那兩位門徒還完全籠罩在耶路撒冷一連
串慘劇的陰影下，既悲傷又震驚。
復活的耶穌逐步地、不露聲色地鼓勵他們去看「全景」：
先知的預言、有關默西亞的期盼、受傅油者以及祂生命最
高點時的受難、死亡與復活。
最後，在「擘餅」時，兩位門徒的眼睛全開了，認出了主
你有否自問過，為甚麼，我們莊嚴紀念耶穌的禮儀、即感
恩祭，是用餐？
理論上來說，這可以是任何一件事──嘉年華、篝火野餐
、登山旅行，都未嘗不可。
但是，實際上，不是；這不折不扣地是一餐。
耶穌邀請所有的人到祂的餐桌上來、共同分享祂的聖宴。
祂與妓女和法利賽人一起進食，以身作則地給與他們同等
的尊嚴。
耶穌被稱為「是位貪吃嗜酒的人，是稅吏和罪人的朋友」
（路七34）；因為，祂從來不分彼此地與任何人一起飲食
；甚至，坐下，與五千多人同時分享一餐。
在希臘文裏，「召叫」一詞，意味著「應邀去赴宴會或酒
席」。在新約中，這詞被隱喻地用做「應邀去參加耶穌的
救贖工程」。這詞也被用來指稱，基督徒的服務和事奉。
很有意義的是，希臘文「教會」一詞源於「召叫」，整合
「出於」和「召叫」。
在耶穌擘餅時，門徒們認出祂；最早期，基督徒的崇拜和
團體生活的中心就是聚集在一起「擘餅和祈禱」。
不過，耶穌在擘餅中被認出的現象，甚至早於祂復活後的
顯現；在最後的晚餐時，就是在被釘上十字架前夜，祂向
門徒們完整展現了祂自己以及跟隨祂的人的行為規範。
如果，這一切沒有人記得、沒有人記載下來的話；今天，
我們就無從想像耶穌在餐桌上展示的情誼。
幸好，我們現在每次擘餅，就是被召叫、去紀念復活的
耶穌。
希臘文「召叫」是 klesis；「教會」是 ekklesis。
反省與實踐：
1. 本主日福音中，往厄瑪烏去的門徒的故事提醒我們，
復活的基督願意透過聖事、聖經與我們相遇，堅強我們
的信德，使我們認出祂的臨在，並與祂的教會在一起，
藉著新生活來為祂做證。
請回顧並默想：自己與復活基督相遇的經驗。
2. 在每日生活中，我們是否能夠把握與基督相遇的機會，
勤讀聖經、勤領聖事；特別是參與感恩禮呢？
信友禱文：
1. 請繼續為新教友們祈禱
求主降福新教友們，派遣聖神常駐他們心中，堅定他們
的信仰，使他們能夠善度信友的生活，成為名符其實的
基督徒。
2. 請為冷淡的教友們祈禱
祈求 天主大發慈悲，派遣聖神感化冷淡教友們的心靈
，重振他們在領洗時的信德，助佑他們能夠以言以行的
實踐自己的信仰。
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