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創造的奧跡

眷顧與惡的難題

既然，全能的    天父是美好與和諧的宇宙的創造者，悉心照顧所有的受造物，

那麼，為甚麼會有邪惡存在？

創造的奧跡

眷顧與第二因

天主是自己計畫的最高主宰。不過，在實施計畫時，祂也利用受造物的合作。

這並不表示祂的無能，而是，顯示出全能    天主的偉大與慈善。因為， 天主不但賜予受造物存在，

創造的奧跡

天主實現祂的計畫：    天主的眷顧

受造界有其本身的長處和美善，但是，從造物主手中出來時並非全部完成的。

它「在過程中」(in statu viae)受造，邁向    天主為它指定的、仍須達成的最後的完美。

創造的奧跡

天主保存和支持受造界

天主創造了萬物後，並沒有置之不顧。祂不但賜給它們存在，還時時刻刻地保存著它們，

給予它們活動的能力，引導它們達到自己的終向。

創造的奧跡

天主既超越又臨在受造界

天主無限地大於自己所有的工程：「祂的威嚴遠比天高」(詠八 2)，

「    上主的偉大，不可測量」(詠一四五 3)。

創造的奧跡

天主創造了和諧與美好的世界

由於，    天主是以智慧創造，祂的化工是有秩序的；

「禰處置一切，原有一定的尺度、數目和重量」(智十一 20)。

創造的奧跡

天主「從無中」創造

我們相信， 天主為了創造，並不需要任何預先存在的東西，也不需要任何援助。

創造也並非    天主實體的必然流露。    天主自由地「從無中」創造。

創造的奧跡

天主以智慧和愛去創造

我們相信，世界是    天主按照祂的智慧造成的，而非任何需要、盲目命運、或偶然的產物。

我們相信，世界是發自    天主自由的意志，祂願使受造物分享祂的存在、祂的智慧和祂的慈善；

這是聖經和聖傳不斷教導和慶祝的基本真理：「世界是為了    天主的光榮而受造」。

聖文德解釋道：「    天主創造了萬物，不是為增加自己的光榮，

而是，把這光榮顯示和通傳出來」。因為， 天主除了祂的慈愛和良善外，並無其他創造的理由。

「當愛的鑰匙一打開祂的手，萬物隨即出現」。梵蒂岡第一屆大公會議解釋道：

「在起初， 天主創造了天地」(創一 1)。 聖經中這幾個開首的字句，肯定了三件事：

永遠的    天主給了一切在祂以外存在的事物一個開端。

唯獨祂是創造者(希伯來語bara──創造，常以    天主為主詞)。

凡存在的一切(以「天地」的格式來表達)都屬於祂，祂給予它們存在。

有關創造的教理講授十分重要，它涉及人類和基督徒生活的基礎：

事實上，它使基督徒信仰為每個時代的人所發出的基本問題給予明確的答覆：「我們從哪裡來？」

「我們往哪裡去？」「我們的起源為何？」「我們的終向是甚麼？」

「一切存在的東西將何去何從？」

「在起初， 天主創造了天地」(創一 1)。聖經就是用這句隆重的話開始的。

信經也採用了同樣的話，承認全能的    天父「創造天地萬物，無論有形與無形」。

所以，我們首先講論創造者，然後，講論祂的創造，最後，講論人類因犯罪而墮落，

天主子耶穌基督就是因此前來救贖我們。

我們同義人約伯一起承認說：

「我知道禰事事都能，禰所有的計畫沒有不實現的」(約四十二 2)。

教會忠於聖經的見証，多次向「全能永生的  天主」祈禱，

堅信「在  天主前沒有不可能的事」(創十八 14; 路一 37; 瑪十九 26)。

對全能的    天父的信心，會因著邪惡和痛苦的經驗而受到考驗。

天主有時似乎不存在，無能阻止惡事的發生。然而，    天父以最奧秘的方式顯示了祂的全能，

就是藉著祂聖子的謙抑自下和復活，戰勝了邪惡。

因此，被釘在十字架上的基督是「    天主的德能和天主的智慧。因為，

「禰憐憫眾生，因為，禰是無所不能的」。   (智十一 24)

天主是全能的父親，祂的父愛跟祂的能力互相輝映。

因為，祂在照顧我們的需要時顯示了祂慈父的全能；

透過接納我們為義子，祂把自己賜給我們 (「我要做你們的父親，你們要做我的子女，

「祂創造了所喜愛的萬物」    (詠一 一 五 3)

聖經多次肯定了    天主的全面能力。祂被稱為「雅各伯的大能者」(創四十九 24; 依一 24等等)、

「萬軍之軍的    上主」、「大能、有力的    上主」(詠二十四 8-10)。

若說    天主對「天和地」(詠一三五 6)是全能的，因為，是祂創造了它們。

在    天主的所有屬性中，信經只提及祂的全能；承認這點對我們生命極為重要。

我們相信這種全能是全面的，因為 ，   天主創造一切，統御一切，無所不能；是富有愛心的，

因為，     天主是我們的父親；是神奇奧妙的，

因為，當祂的全能「在軟弱中顯露」時(格後十二 9)，只有信德才能辨認。

天主聖三的奧跡是基督徒信仰和生活的主要奧跡。

天主──父、子、聖神，把自己啟示出來，只有這樣，我們才能認識   天主。

天主子的降生給我們啟示：  天主是永遠的父，而子與父同性同體，

就是在祂內及同祂一起，同是唯一的  天主。

「啊！光明，當受讚美的聖三和一體的根源！」。

 天主是永遠的幸福、不朽的生命、永不消逝的光輝。   天主是愛：父、子和聖神。

天主自由地要傳授祂幸福生活的光榮。

這就是祂慈愛的計畫，是一項在創世以前已在祂愛子內擬定好的計畫，

聖三是一個    天主。

我們並不宣認三個    天主；而是，一個    天主有三位：「同性同體的聖三」。

天主三位並不分割同一的    天主性，而是，每位都是整個的    天主：

「父享有與子一樣的    天主性，子享有與父一樣的    天主性，聖神享有與父和子一樣的    天主性，