郭德剛福傳中心

十二月九日、主日，在三鐘經祈禱中，教宗方濟各邀請

信友向世俗思維說不；他表示，我們生活的核心是耶穌

以及祂那帶來光照、愛和慰藉的話語。

十二月九日、將臨期第二主日，在梵蒂岡宗座大樓書房

視窗帶領信眾誦唸三鐘經，在唸經前，教宗表示，洗者

若翰教導我們，悔改，是等待        上主來臨的方式。

教宗稱，洗者若翰是我們悔改旅程中的嚮導；聖史路加

記述說，洗者若翰走遍約但河一帶地方，宣講悔改的洗

禮，為得罪之赦（路三     3）。

十二月十日，在清晨彌撒中，教宗方濟各勉勵我們

，要活出將臨期第二周，祈求以信德準備耶穌聖誕

節的恩寵。

他承認，守護信德和捍衛信德並不容易；在講道中

，他邀請我們要以真正的信德慶祝耶穌的聖誕。

當天的《路加福音》五17~26敘述一位患癱瘓症的

人獲得了痊癒，教宗借此事蹟強調信德能激起勇氣

，它是觸動耶穌心弦的途徑。

教宗說：我們祈求了明認        天主成為血肉的信德；

天主要來親自來拯救我們

將臨期第二周星期一，平日彌撒答唱詠     : 

「我們的        天主要來親自來拯救我們」；

不僅如此，我們的        天主也親自走近我們

、「親自醫治我們」、「親自安慰我們」

、「親自牧放我們」、「親自為我們死在

十字架上」、「親自將祂自己的體血成為

在聖母始胎無染原罪節日，教宗方濟各主持三鐘經祈禱

活動，他邀請信徒，在開始一天的生活時說    : 『

上主，我在這裡；今天，在我內成就禰的旨意』。

十二月八日，普世教會熱烈慶祝聖母始胎無染原罪節日

，教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持三鐘經祈

禱活動時，他邀請信眾不要像亞當那樣，在犯罪以後，

回答        天主說    : 『我害怕，遂躲藏了』；要如同無染原

罪的瑪利亞那樣說  : 『看！          上主的婢女』。

教宗解釋道，瑪利亞的『我在這裏』與亞當的『我躲藏

將臨期，教宗府講道神師第一場默想：

天主存在！

圖: 教宗府講道神師坎塔拉梅薩山神父帶領默想。

十二月七日，在梵蒂岡救主之母小聖堂，教宗府講道神師

坎塔拉梅薩山神父主持了今年將臨期的第一場默想，主題

為「        天主存在！」

十二月六日，在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒，教宗方濟各

講解了當天禮儀所選讀的《瑪竇福音》和《依撒意亞先知

書》；他指出三組意義相對的詞     :

第一組詞是、說和做

區分了基督徒生活截然不同的兩條路：

『說』，是一種相信的方式，卻非常膚淺，只走了一半路

；我自稱基督徒，但是，沒有基督徒的作為，這有點偽裝

基督徒的意思；『只說不做』，是一種偽裝。

耶穌的提議永遠是具體的；當有人走近祂、向祂尋求建議

十二月五日上午，在保祿六世大廳，教宗方濟各主持

周三公開接見活動；八千多位來自世界各地的朝聖信

友與他共同度過了一個愉快的時刻。

上周三，教宗結束了以        天主十誡為題的要理講授後

，這周開始解釋        天主經的含義；這一次的主題為『

主，請教給我們祈禱！』（路十一     1）

教宗表示，耶穌是一位祈禱的人，儘管祂的使命緊迫

，又要面對眾人的許多請求，『祂感到需要離開人群

，獨自祈禱』。

將臨期，為了準備善度耶穌聖誕節，我們要締造心靈平安

、家庭和樂與世界和平；十二月四日，在聖瑪爾大之家的

清晨彌撒講道中，教宗方濟各如此勉勵信眾。

教宗表示，締造和平，有點等同於效法        天主，謙卑低下

、不說他人壞話、不傷害他人。

在當天的第一篇讀經中，依撒意亞先知以美麗的田園風光

描述了        上主來臨的景象：「豺狼將與羔羊共處、虎豹將

與小山羊同宿……一位幼童即可帶領牠們」（參閱：依十

一     1~10）；教宗解釋道，這意味著，耶穌帶來的和平，

不要被自我為中心的生活所壓迫、不要把耶穌聖誕節當做

社交節日，只關心買什麼；十二月二日、將臨期第一主日

，在三鐘經祈禱中，教宗方濟各解釋了如何度過這個禮儀

時期。

教宗說，我們不僅要為耶穌聖誕節做好準備，恭迎耶穌的

誕生，也要警醒期待基督光榮地再次來臨；因此，教宗邀

請眾人做出言行一致和勇敢的抉擇，為與祂最終的相遇做

好準備。

在這四個星期，我們蒙召，擺脫認命和慣性的生活方式，

十二月三日，在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時，

教宗方濟各表示，將臨期，是淨化精神、使信仰

透過這淨化成長的寶貴時期。

在講道中，教宗提到將臨期的三個幅度，即    : 過

去、未來和現在；他說，將臨期的第一個幅度是

過去，就是淨化記憶，我們必須記住，耶穌聖誕

節不是有關聖誕樹的誕生，當然，『聖誕樹是個

美好的標記』，但是，『耶穌聖誕節是關於耶穌

基督的誕生』。

十一月三十日，君士坦丁堡教會慶祝他們的主保聖安德肋

宗徒的慶日；當天，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，教宗

勉勵眾人向君士坦丁堡教會表示關懷。

教宗為教會合一祈禱；他表明，為基督做見證需要冒生命

危險，我們要像伯多祿、安德肋、雅各伯和若望宗徒那樣

，捨棄一切，去宣講和見證基督。

在彌撒講道中，教宗勉勵我們，警惕每個人都有的惡習，

好能更加言行一致地宣講耶穌；如此，人們才會因我們的

見證而相信耶穌。

十一月二十九日，在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒

，教宗方濟各在講道中論述兩篇讀經談及的毀滅

與信賴、戰敗與勝利；他提出一項告誡：不可把

基督徒生活與塵世生活相調和。

論及世界末日和我們每個人將會有的結局，這是

本周禮儀和當天兩篇讀經的主題；教宗方濟各說

，《默示錄》十八1~2，21~23，十九1~3，9

描寫美麗之城巴比倫的陷落，『她是塵世豪華、

自負和權力的象徵』；《福音》路廿21~28講述

『默觀基督，好能敞開心扉接受祂的心、接受祂的渴望

、領受祂的聖神』；十一月二十八日，在保祿六世大廳

主持公開接見活動時，教宗方濟各向朝聖者解釋

天主十誡的意義。

教宗邀請我們省思《迦拉達人書》中聖保祿宗徒所說的

『聖神的果實：仁愛、喜樂、平安、寬宏、仁慈、善良

、忠信、溫和、節制』。

教宗說：如果說，邪惡的欲望使人毀滅；那麼，聖神則

將聖潔的渴望放在人心中，這是新生命的嫩芽。

十一月二十七日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，

教宗方濟各指出，我們應當做良心省察，反省我們

希望在面見        上主時如何呈現自己；這種良心省察

是個明智之舉。

在彌撒講道中，教宗深受當天第一篇讀經默十四14

~19的啟發，他表示，有鑒於我們總有一天將面見

上主，此刻做良心省察是個明智之舉。

我們應當自問，我們希望在面見        上主時如何呈現

自己；這將有助於我們日臻完善，使面見

十一月二十六日，在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時，

教宗方濟各勉勵眾人反思自己如何能對窮人更慷慨，

從小事開始。

教宗警告說，慷慨的敵人是消費主義；因為，它導致

我們做出超出需要的消費。

在福音中，耶穌多次將富人和窮人做對比；我們想想

，富翁與拉匝祿的比喻或富少年的事蹟。

耶穌說：『富人非常難入天國』。

教宗指出，有人把基督稱為『共產主義者』；然而，

十一月二十五日、基督普世君王節；在三鐘經祈禱中

，教宗方濟各表示，        天主的國以愛為基礎，她根植

於我們心中；只有耶穌能賦予我們生命新的意義。

在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持誦唸三鐘經祈禱活動

，教宗方濟各向在雨中聚集在聖伯多祿廣場上的信眾

表示，耶穌是我們的生命之王，我們要宣揚祂的國，

為給真理做證；這真理就是愛。

教宗說，歷史告訴我們，以武器和謊言為基礎的國，

圖: 在公開接見活動中，教宗方濟各走近病人，

並問候她。

在周三公開接見活動中，教宗方濟各省思了

天主十誡最後兩條誡命申五21：『不可貪戀你近人的

妻子及屬於你近人的一切事物』；教宗希望我們的心

靈接納         天主的慈悲，也對他人富於同情。

教宗強調，聖經的法律不是叫人欺騙自己，以為『在

字面上的服從』就能引向一種人為的救贖；法律的任

教宗在三鐘經講話中指出，每個人和人類的生命都有一個

需要抵達的目標，就是: 與耶穌的最終相遇。

因此，我們必須留意，我們在今生所做的一切、信從祂的

聖言；在那個日子，我們只能帶去我們所給予的一切；狡

詐和金錢將派不上用場。

耶穌說過，眾民族和每個人的歷史都有一個終結、一個要

抵達的目標，那就是: 與  上主的最終相遇；十一月十八

日，在三鐘經講話中，教宗方濟各如此表示。

教宗強調，事實上，人類歷史以及我們每一個人的歷史都

教會在『平凡樸實、默默無聞、讚美、感恩祭和友愛團體

中』不斷成長，在這團體內，每個人都彼此愛護，絕不相

互傷害；十一月十五日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，

教宗方濟各如此表示。

他講解了當天禮儀選讀的《路加福音》十七20~25，強調

天國並不壯觀，是默默地成長。

因此，教會體現在聖體聖事和善行上，即使這些善行並不

上新聞。

基督的新娘、教會擁有一種默然的氣質，她結果實，卻不

在十一月十四日的周三公開接見活動中，教宗方濟各講解

天主十誡『第八誡不可做假見證』；教宗指出，我們雖然

處在真理與謊言的搖擺不定中，但是，我們基督徒的使命

是在每項行動中顯示        天主是父親。

教宗方濟各勉勵信友活出        天主子女的身分，在每項行動

當中讓最大的真理顯示出來，即        天主是父親，我們能夠

信賴祂。

在要理講授中，教宗方濟各省思了        天主十誡第八誡：『

不可做假見證害你的近人』。