有聖德的人就有權威、就有能力
申十八 15~20；格前七 32~35；谷一 21~28
乙年常年期第四主日
「 小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省
先知，在聖經中有「預言者」的含意，更重要的是
指「 天主的發言人」。
他們是人，不是純為精神體的天使（天使也替
天主講話），他們傳達的是 天主對人的旨意、給
人顯示 天主。
按這個意思，主耶穌也可以是一位「先知」；祂是
完全的人，祂來，是為讓我們看到、並摸到不可見
、不可摸的 天主（若壹一1~2）。
「 天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知
對我們的祖先說過話；但是，在這末期內，祂藉著
自己的兒子對我們說了話」（希一1~2）。
正是由於這個原因，初期教會透過今天的第一篇讀
經反省舊約時瞭解到 天主對梅瑟說的話：「我要
從他們的弟兄當中給他們興起一位像你一樣的先知
，我要將我的話傳給他⋯⋯ 轉告人民 」，在主耶穌
身上得到最完滿的實現；這個確認在伯多祿向猶太
人講話時得到了證明（宗三22~23）。
主耶穌也常強調說：「我說的話，不是我的，是我
父的話」（參若八28，若十四24）。
不過，主耶穌也不是一般的先知；一般先知的權威
來自 天主，所以，他們替 天主向人民傳話時會
強調：「 上主這樣說 ⋯⋯」；但是，主耶穌直接
用自己的權威說話，無須援引別人，所以，祂這樣
說：「我實實在在告訴你們 ⋯⋯」，這是為什麼今
天福音裏人們驚奇祂的教訓有權威，跟一般經師們
不同。
主耶穌不單言語有權威，用言語彰顯了天國的來臨
，更以行動顯示這個權威，彰顯了天國的臨在。
今天福音裡，用簡單的幾句話記述了主耶穌驅魔的
小故事，故事雖小，意義卻很深遠。
主耶穌把邪魔從人身上趕走，這個行動顯示出祂「
末世性」的權威：奴役人的魔鬼被決定性地打敗了
，牠的末日到了！人類歷史開始了一個嶄新的紀元
，就是邁向最後完美實現的「末世」紀元。
今天，聖經記述的『主耶穌最完美的先知性」，是
我們末日最後得救的保證；但是，這和我們現在每
天的生活有沒有具體的關係？
有！
因為，我們每一位領過洗的教友，不論結婚或獨身
，都參與了「基督的先知性」，都是「先知」，都
要替 天主發言，都要「一心一意事奉主」（讀經
二）。
我們怎樣替 天主發言，讓人認識到 天主呢？
我們怎樣才能使人相信我們的話？
像主耶穌一樣，若我們講的確實是 天主要我們說
的話，就會有權威；只有 天主的真理才會使人信
服。
另外，今天，魔鬼被趕走時說的話也可以給我們一
個提示，牠對主耶穌說：「禰是 天主的聖者！」
主耶穌是一位「聖者」、有聖德的人，難怪祂說話
有權威、難怪祂有能力趕走魔鬼，與一般缺少聖德
的經師們不同。
前教宗及現任教宗都說：「今日的人們信任見證人
更勝於信任教師；信任生活表樣勝於理論」。
中國人說：「修身、齊家、治國、平天下」；做事
之前，一個人應先修身（修德）。
做基督的宗徒 （ apostle，被派遣去傳福音的人）
之前，要先做基督的門徒 （ disciple，與基督生活
在一起，熟悉祂，在思言行為上效法祂的人）；被
派去驅魔之前，先驅趕自己身上的魔鬼。
我們要注意個人的靈修，努力培養基本的愛的習慣
，如：對人要尊敬、講話要和氣、要隱惡揚善、要
樂人之樂等等（格前十三4~7「愛的真諦」）。
我們教會團體舉辦各種「活動」是必要的，但是，
不要忘了培養各成員的靈修；只有紮實的靈修基礎
才會有豐碩的「活動成果」。
我們是否太忙於辦活動，卻忽略了個人靈修的培養
、忽略了祈禱和聖事？
有聖德的人就有權威、就有能力，像主耶穌一樣。
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