郭德剛福傳中心

啟示萬邦之光

主内的兄弟、姐妹：

在上個主日、甲年常年期第三主日，对耶稣的最初傳教

事迹，圣史瑪竇给我们做了概述，讓我们認識耶稣就是

照亮世界的真光、是    上主慈颜的光輝；祂已来到我们

中间、開始工作，親自且正面地注视我们、爱護我们。

祂也呼籲我们悔改，轉面歸向    天主，讓    天主的慈颜

光照我们的心靈和思想，好使我们能在真正的道路上行

走。祂还召叫我们跟随祂、做光的经理人，把真光带给

世人。

從常年期第四主日起，直到教会進入四旬期的禮儀，連

續五個主日，我们要聆聽耶稣的「山中聖訓」（瑪五  1

～七28），也就是「真光的聖訓」。

耶稣在開始公開教訓眾人时、就明確地向我们强调：

「你们是世界的光，你们的光当在人前照耀」（瑪五14

，16）；耶稣在结束公開教訓眾人时，还会再次提醒我

们说：「幾时，你们还有光，應當信從光，好成为光明

之子」（若十二36）。

如果，我们做为人前的光、为耶稣真光做证，我们就是

在光荣我们的在天之    父。

在常年期第四主日，我们原本会先聆聽耶稣向我们講述

「光明之子的福份」：神贫的人是有福的、心裏潔淨的

人是有福的、缔造和平的人是有福的……（瑪五 1 - 12）

。这是我们心靈上的福份、心志上的福份、良善心謙的

福份；不是未来，而是当下的福份；因为，境由心生、

福由心生（路十一28）、禍亦由心生（瑪十五19）。

因此，唯一能肯定獲得这福份的方式就是效法耶稣、跟

耶稣学。耶稣自己说：「你们揹起我的軛、跟我学吧！

因为，我是良善心谦的；这样，你们必要找到你们靈魂

的安息」（瑪十一29）。

但是，这主日恰逢二月二日、耶穌聖誕節後的第四十天

；所以，我们庆祝「献耶稣於圣殿慶日」。

不过，这仍是庆祝光的節日，并不脱離礼儀庆典的連貫

性。我们在彌撒中以蠟燭遊行和祝福蠟燭，欢庆耶稣为

了我们成为「啟示異邦的光、

天主子民的荣耀」（路二32）；又为了我们、把自己奉

献给    天主，为承行    天父的旨意，使我们能得救、能

在    天主荣耀的光明中幸福地生活。

这庆日的福音选自路加福音，叙述瑪利亞和若瑟一满了

取潔的日期，便带耶稣上耶路撒冷、把祂献给

上主（耶路撒冷的希腊文原文在此〔路二22〕的寫法是

：Hierosolyma）；因为，梅瑟的法律要求：「凡開胎首

生的男性，應祝聖於    上主」（路二23）。

他们也依法献上「两隻斑鸠或两隻雛鸽：一隻献做全燔

祭、一隻献做贖罪祭」（肋十二6，8），以满全取潔儀

式。

当他们来到耶路撒冷圣殿时（耶路撒冷的希腊文原文在

此〔路二25〕的寫法是：Ierousalēm ），正義、虔诚的

西默盎正在那裏等候、迎接他们；因为，他曾受圣神啟

示，在他死前，必要看见    上主的默西亞。

他一看见耶稣、就双臂接过祂来，高声讚美    天主。

正在那时刻，女先知亞纳也前来圣殿、稱谢    天主，并

向一切希望耶路撒冷得救贖的人（耶路撒冷的希腊文原

文在此〔路二38〕的寫法与路二25相同：Ierousalēm）

講論这孩子。

圣史路加以两种寫法来書寫同一個耶路撒冷城，这绝不

是一件偶然的事情。为圣史路加来说，耶路撒冷城不只

是一個地理位置，它更像徵人们的心靈狀態；他刻意以

这两种寫法、来描述人们的两种心態。

当他把耶路撒冷寫成Hierosolyma时（路二22），那表示

一种向    天主的临在開放、服從    天主的心態。

瑪利亞和若瑟就是带着这种心態来到耶路撒冷；他们也

是在那样的耶路撒冷圣殿中把耶稣奉献给    天主。

这种奉献，不只是交出而已，更是向    天主承認耶稣是

天主的兒子，并向    天主保证，他们会盡心盡力扶養祂

長大成人。

因此，圣史路加最後说，当瑪利亞和若瑟按照

上主的法律完成了取潔禮後，便返回他们的本城纳匝肋

。耶稣「漸漸長大、又强壮，充满智慧，    天主的恩寵

常在祂身上」（路二38-39）。

这一句简短的话，讓我们清楚地看到：耶稣在瑪利亞和

若瑟以充满智慧的细心照顾下成長；同时，

天父也確實盡責，從不间断地以恩寵助佑耶稣。

当圣史路加以 Ierousalēm 書寫耶路撒冷时（路二25，38）

，他邀请我们观察另一种相反的心態、一种拒绝

天主的临在、想方设法操縱    天主的心態。

西默盎所處的耶路撒冷，就是一個人们心靈遠離

天主的临在的環境；然而，他却能出污泥而不染，仍然

「正義、虔诚，期待以色列的安慰；而且，圣神也在他

身上」（路二25）。

眾人都遠離    天主，他却尋求    天主，生活正直；因此

，他能看见以色列的安慰，即刻認出耶稣是默西亞，并

讚美、光荣    天主。

女先知亞纳也知道自己生活在遠離    天主的耶路撒冷；

所以，她晝夜期待耶路撒冷的救贖，意思是，期望人们

脱離邪惡的束缚，在心靈上趨向    天主，欢迎

天主的临在。

因此，她一看见耶稣、默西亞，就向所有人宣講耶稣；

她可以说是耶稣的第一位使徒，也就是宣講基督的人。

關於耶稣的使命，西默盎对圣母瑪利亞说：「看，这孩

子已被立定，为使以色列中许多人跌倒和復起，并成为

反对的記號」（路二34）。

在路加福音中，耶稣一生的使命，就是從加里肋亞走向

耶路撒冷。因着耶稣的到来，耶路撒冷将審判自己；若

拒绝耶稣，它将成为遠離    天主的耶路撒冷（Ierousalēm

）、敗壞和殺害先知之城，必然地朝向毁滅；若是接纳

耶稣，它将成为親近    天主的耶路撒冷（Hierosolyma）

、永恒、美善的圣城，必要看见以色列的安慰、

天主的光荣。

關於瑪利亞自己，西默盎对她说：「至於你，要有一把

利劍刺透你的心靈，为叫许多人心中的思念顯露出来」

（路二35）。这句话不容易理解；但是，鋒利的劍将使

事物分割和分開。由圣母瑪利亞诞生的耶稣将分辨人们

的心思，分開人们好与壞的心靈，就像祂分開敗壞的耶

路撒冷（ Ierousalēm ）与圣善的耶路撒冷（Hierosolyma）

那样。

瑪利亞将成为第一位走出敗壞的耶路撒冷的人；她也将

成为第一為圣善的耶路撒冷的公民。

其實，圣母瑪利亞是所有人接纳耶稣的模範；因为，她

是第一位完全接纳耶稣到她生命中的人。

西默盎受圣神感动，明認耶稣就是依撒意亞先知预言的

實現：「啟示異邦的光、以色列子民的荣耀」（路二32

；依四二  6，四九  6，五二10）。

耶稣是啟示普世萬邦的光与荣耀，不只是为以色列而已

；其實，做為真光的耶稣不可能被一個民族限制，祂必

需向普世萬民開放。谁接纳祂，必要獲享真光的照耀，

在光中生活。那些在光中生活的人，必需反映真光，把

真光带给所有人；即或不然，至少，不阻碍真光。

在这春節新年，我们有幸庆祝光的節日，實在是一项

天主的恩寵。讓我们立志做光明之子，成为有福的人，

与耶稣同享福樂。

祝福大家在新的一年前途光明，真光高照！阿们。

       ～张德福神父～    摘自    梵蒂岡廣播電台