郭德剛福傳中心

我們該懷有基督耶穌所懷有的心情

             甲年常年期第二十六主日

厄十八     25~28；斐二     1~11；瑪二十一     28~32

本主日的福音中，耶穌向司祭長和民間長老說的話

讓我們看到，我們有時會表裏、言行不一致。

這段福音有取自厄則克耳先知書的第一篇讀經為它

鋪路；第二篇讀經則是關於基督和基督信徒精神的

精闢教導。

人可以改變自己的行為，這樣的改變可以有兩個方

向：好人變成惡人、惡人變成好人。

厄則克耳談了一位原是義人的人離棄了正義、一位

原是惡人的人遠離了不義；先知以        天主的名說，

這兩人最後的態度或是應該受獎賞、或是應該被懲

罰，如果，義人離棄正義行惡，他要因他所行的惡

喪亡；如果，惡人遠離他所行的惡事，本著公義、

正直行事，他便要因此得以生存。

耶穌在福音中說了同樣的事，不過，祂說的方式稍

有不同；耶穌說，有一個人有兩位兒子，他向第一

位兒子說：「孩子，你今天到葡萄園裡去工作吧」。

這兒子立刻回答說：「主，我去！」

但是，他說的是空話，沒有真正地照他的話行動；

因為，他沒有去葡萄園裡工作。

另一位兒子剛好相反，當父親對他說：「孩子，你

今天到葡萄園裡工作吧！」

他回答說：「我不去」。

不過，後來，他後悔了，還是去工作了。

耶穌說到這裡，向司祭長和民間長老提出一個問題

：「二人中那一位履行了父親的意願？」

他們回答說：「後一位」。

他們回答得對；是那位起先拒絕，後來後悔、並照

父親的話去做的兒子履行了他父親的意願。

耶穌於是嚴厲地譴責祂的聽眾說：「我實在告訴你

們，稅吏和娼妓要在你們以先進入天國」。

稅吏和娼妓的職業，從某種意義來說，是一種犯罪

的職業、違反 了        天主的旨意；他們像那說「我不

去」的第二位兒子。

不過，在他們做了犯罪的事後，因洗者若翰的宣講

就悔過遷善；耶穌說：「若翰來到你們這裡、履行

了正義………稅吏和娼妓相信了」。

稅吏和娼妓痛悔了，並改變了自己的生活；司祭長

和民間長老則相反，他們所從事的專業應該是慷慨

地服從        天主的旨意，他們屬於社會地位高的人，

他們要求別人奉承他們、尊敬他們，其實，他們完

全不順從        天主的意願；耶穌對他們說：「若翰來

到你們這裡、履行了正義，你們仍不相信他」。

司祭長和民間長老沒有改變他們的舉止行為，繼續

虛偽地過活，他們外在的行為舉止似乎完美、無瑕

疵；其實，他們已經因為自負和只謀私利便墮落了。

耶穌向他們說的這些話，也是對我們的訓誨、推動

我們做自我反省。

我們基督信徒以跟隨耶穌為專業，我們信守信徒的

義務，外表看來，我們在各方面都順從

天主；但是，我們的順從是真心誠意、出自從內心

深處的？或只是表面的、與我們許多違背

天主意願的行為互相矛盾的？

我們必須承認自己是罪人；教會邀請我們在每次參

加彌撒時這樣做，我們要祈求        天主的寬恕，並且

不斷更加努力地迎接        天主的恩寵、順從

天主的恩寵，度真正符合我們基督信仰的生活。

第二篇讀經向我們展示了我們基督信徒應有的行為

舉止，保祿向斐理伯人說：「你們該懷有基督耶穌

所懷有的心情」。

什麼樣的心情呢？

是滿懷慷慨和接納的心情來順從        天主的旨意，即

使必須貶抑自己也在所不惜；「耶穌雖具有

天主的形體，並沒有以自己與        天主同等、為應當

把持不捨的」。

耶穌本應享有一個受崇敬、受光榮的生命、享有祂

做為        天主聖子的一切特權；然而，「祂卻使自己

空虛」，捨棄了一切特權，為了和我們罪人一起；

祂取了奴僕的形體、或是說犯罪的人類狀況，變成

與我們罪人同樣的卑微，「形狀也一見如人；祂貶

抑自己，聽命至死，且死在十字架上」。

這便是耶穌的生命所走的方向，也是我們應該走的

方向；這是一條艱難的路，卻也是真實的愛的道路。

事實上，我們做為基督信徒的聖召，是一個慷慨的

、愛的聖召，召叫我們順從        天主的旨意、召叫我

們關愛受苦的人；我們要至死服從        天主，就是要

接受一切的犧牲，為了能度一個真正的、而且不斷

成長的愛的生活。

這樣，我們才能配得上        天主的光榮，就是愛的光

榮。

天主是愛，祂的光榮正蘊含在愛內；耶穌獲得了這

光榮，「        天主極其舉揚祂，賜給了祂一個名字，

超越其他所有的名字」；耶穌獲得了        天主的名字

、主的名字。

在這段書信的一開始，保祿便向我們揭示了該走的

方向，就是：愛、聖神的交往、哀憐和同情；我們

應該唾棄自私和傲慢，才能完全生活在愛與互相團

結中。

應該「不與人競爭，也不求虛榮，只存心謙下，彼

此該想自己不如人」；我們做基督信徒的應該遵從

保祿的這些指示，我們要反省一下，看看是否為了

求榮譽、求讚賞就有與人競爭或虛榮的行為？

我們也要捫心自問，是否以別人勝於我們自己、優

於我們自己？

「各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事」；

基督信徒的言行應該充滿慷慨的愛德，絕無私心。

這個理想似乎太崇高，不是我們以人性的力量可以

達到的；不過，基督藉著祂的十字架和復活，為我

們爭得所有必需的恩寵，為使我們得以根據這個理

想生活。

基督信仰的理想非常崇高，卻不是一個不可達到的

理想；因為，對        天主來說，一切都是可能的。

聖體聖事給予我們力量來朝這個方向前進，我們領

聖體時，所領受的耶穌正處於付出最大愛，就是為

我們獻出自己、獻出祂的體和血的時刻，耶穌藉著

聖體聖事，把祂愛的力量充滿在我們內。

我們領了聖體後便有必需的力量，在耶穌指示我們

的生活道路上勇敢的、慷慨地前進；這是一條真幸

福的道路，因為是全盤的愛的道路。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教