五月二十三日上午，在聖伯多祿廣場主持周三公開接見
活動，在前幾次的要理講授中，教宗方濟各對聖洗聖事
進行了省思，從這一次開始，進入堅振聖事的主題。
教宗指出，我們稱這件聖事為堅振聖事，因為，它堅固
我們所領受的聖洗聖事。
堅振聖事也稱為傅油；因為，藉著塗抹聖化聖油，也就
是主教祝聖過的加香料的油，我們便領受了聖神。
這名稱源於基督本身，祂就是 天主以聖神傅了的那位
（《 天主教要理》1289 號）。
教宗解釋道，我們由聖洗聖事重生，獲得 神性生命；
之後，我們就要『以 天主子女的身分行事為人』，這
就需要藉著傅油領受聖神。
只有基督的神能使我們成為賦予味道的鹽和照亮世界的
光，沒有聖神的力量，我們則一事無成；聖神賜予我們
前行的力量。
在要理講授前、誦讀的《福音》中記述了耶穌在納匝肋
的會堂的自我表述：『 上主的神臨於我身上；因為，
祂給我傅了油』（路四18）。
教宗說：耶穌說得真好，這就是耶穌在納匝肋會堂出示
的身分證！祂是被聖神傅了油的那一位。
基督復活的夜晚和五旬節，也是與聖神有關的兩個重要
時刻；教宗強調，復活基督的氣息使教會的肺葉充滿生
命，一如基督在約但河領受了聖神的傅油；五旬節，對
教會而言，乃是傳教的動力，為使眾人的聖化鞠躬盡瘁
，並光榮 天主。
在傅油禮上，主教這樣說：『藉此印記，領受天恩聖神
』；可見，聖神是 天主的極大恩賜。
我們每個人的心中都有聖神，聖神居於我們心中、我們
的心靈內；聖神引領我們善度生活，使我們在眾人前成
為恰當的鹽和適度的光。
最後，教宗總結道，在堅振聖事中，是基督使我們充滿
祂的神，把我們祝聖為祂的見證人；領受堅振者的見證
，體現在是否活在聖神內並順從祂富於創造性的啟迪。
因此，我們領受了聖神，便能從我們是否履行聖神的作
為、我們是否宣講聖神的教導看得出來；基督徒的見證
，在於唯有全力履行基督的神要求我們並賜予我們力量
去完成的事。
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