耶穌的宣講與奇蹟
【福音：谷一 29~39】
耶穌一出會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的
家裏，那時，西滿的岳母正發燒躺著；有人就向耶穌提起
她來，耶穌上前去，握住她的手，扶起她來，熱症遂即離
開了她；她就伺候他們。
到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的都帶到祂
跟前，閤城的人都聚在門前。
耶穌治好了許多患各種病症的人、驅逐了許多魔鬼，並且
不許魔鬼說話；因為，魔鬼認識祂。
清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那
裏祈禱。西滿和同他在一起的人都去追尋祂，找到了祂，
就向祂說：「眾人都找祢呢！」
耶穌對他們說：「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去罷！
好叫我也在那裡宣講；因為，我是為這事出來的」。
祂遂到加里肋亞各地，在他們的會堂裡宣講，並驅逐魔鬼
【經文脈絡】
谷一21~34敘述耶穌在葛法翁度過一個安息日的情形；其
中先是會堂中聚會以及其中所發生的事件（21~28，這是
上個主日的福音內容），接著敘述耶穌離開會堂後所行的
一個奇蹟（29~31），最後是一個摘要性報導（32~34
）。接下來，福音作者還繼續講述第二天清晨的一段故事
（一35~39）。
這個主日的福音就是選自谷一29~39。
【治癒伯多祿的岳母】
福音敘述，耶穌在結束安息日的聚會之後，帶著雅各伯和
若望一起來到西滿和安德肋在葛法翁的家中，並在此治癒
伯多祿發燒的岳母。
這個故事中被治癒的病人是伯多祿的岳母，透過這位病人
與伯多祿之間的家庭關係，使這個敘述帶有「人物傳記」
的特色。
整段治癒故事的敘述非常精簡，耶穌治癒的奇蹟不是經由
一個「話語」，是一個明顯可見的行動：「耶穌上前去，
握住她（伯多祿岳母）的手，扶起她來」。
治癒的效果或治癒的證據是明顯的，先說「熱症遂即離開
了她」；最後還有具體可見的行動：「她就伺候他們」。
這個簡短奇蹟故事的結尾回到敘述的起點：經文開始說到
，耶穌和門徒們來到伯多祿和安德肋的家，明顯的是希望
能夠休息；現在，結尾時報導，被治癒的婦人起身「伺候
」他們，正是證明了奇蹟的實現。
【耶穌的偉大能力】
緊接著前面「驅魔事件」後，馬爾谷報導這個故事，更加
擴大彰顯耶穌的治癒能力。
同樣的目的也表現在以下的經文內容中（32~34），作者
以「摘要的方式」綜合報導耶穌其實治癒更多的病人。
【摘要】
「摘要性的報導」是福音中常見的文學單元，作者並沒有
意圖報導所有與耶穌有關的事件，只以綜合性的筆法報導
類似的事件其實非常多。
這個簡短的奇蹟摘要含有下列特徵：
1.人們把「所有患病和附魔的人」都帶到耶穌前；這裡顯
示一個「群眾湧向耶穌」的圖像，這些患病者和附魔者代
表一切需要援助的人，他們都來到耶穌跟前。
2.福音作者報導「耶穌治好了許多患各種病症的人」，卻
沒有具體地講述到底有多少人被治癒、或者是否有什麼選
擇性的原則。
在此，福音作者所欲強調的重點只是耶穌的圖像，祂仁慈
又富於憐憫之情，接近所有需要幫助的人。
3.馬爾谷特別凸顯那些附魔者的角色，強調魔鬼認識耶穌
的派遣以及祂的特殊身分；但是，耶穌禁止牠們談論祂。
事實上，耶穌所命令的是一件「不可能的事」；因為，誰
若認識耶穌，必定會將這樣的知識與他人分享，經文並未
解釋為什麼耶穌禁止人們談論祂。
【耶穌特殊的面貌】
接著，福音開始了另一個敘述單元：「清晨，天還很黑，
耶穌就起身出去，到荒野地方，在那裡祈禱。
西滿和同他在一起的人都去追尋祂，找到了祂，就向祂說
： 『眾人都找祢呢！』」
這段敘述提供另一個耶穌圖像：耶穌一直是眾人的中心，
祂的門徒和其他對祂感到興趣者都期望永遠擁有祂，因而
圍繞在祂身旁；然而，耶穌卻清楚地知道自己的使命：向
所有的人宣報福音。
祂不會因著群眾便忽略自己的使命；所以，祂告訴他們：
「讓我們到別處去、到鄰近的村鎮去罷！好叫我也在那裏
宣 講；因為，我是為這事出來的」。
祂因此走遍加里肋亞的各個城鎮、村莊，巡迴宣講，祂的
宣講有驅魔奇蹟伴隨，這是 天主的國業已臨近的記號（
參閱：一15，27）。
【綜合反省：宣講與祈禱】
從耶穌必需不斷巡迴向人群宣講的背景下，更讓讀者看出
35節經文的特殊重要意義；透過福音敘述，我們認識耶穌
的宣講有特殊的權威，祂能行偉大的奇蹟、驅逐邪魔並治
癒各種病症。
但是，耶穌並非只是忙碌地四處巡迴宣講福音、施行奇蹟
而已；祂知道自己使命的根源，明白自己特殊權威與神恩
來自於 天父。
耶穌必需常常和 天父在一起，更深地尋求 天父的旨意
，並由 天父得到執行使命的神恩與力量；因此，祂為自
己尋找特殊的「荒野之地」，為了能懇切地向
天父祈禱（參閱：十四 36）。
今日的基督徒，尤其是福傳工作者，更應該以耶穌為榜樣
，在祈禱與工作之間取得平衡。
聖本篤對會士們的要求 : 工作與祈禱，其實，對任何人都
有效。 摘自 方濟會思高讀經推廣中心
留言列表
宗教 (0)