天主透過耶穌展現了祂的慈愛
(耶穌聖誕節天明彌撒)
依五十二 7~10；希一 1~6；若一 1~18
耶穌聖誕節當天的彌撒禮儀不再和我們說耶穌在白冷誕生
的事，是以三篇非常美的讀經來帶領我們更深入這個奧秘
，就是：取自依撒意亞先知書的第一篇讀經、取自希伯來
書的第二篇讀經以及取自若望福音的第三篇讀經。
依撒意亞先知高聲宣佈 上主來到熙雍說：「耶路撒冷的
廢墟啊！你們要興高采烈，一起歡呼；因為，
上主安慰了自己的百姓」。
的確，對我們大家來說，耶穌聖誕節是一個極大的安慰和
極大的喜樂， 天主向我們展示祂接近我們；更好說，祂
以成為嬰孩的方式來到我們中間，祂的臨在，在我們心中
激起了慈愛；因為，祂透過祂的聖子在白冷誕生，向我們
展示了祂的慈愛。
「 上主安慰了自己的百姓」，從這句話可以知道，
天主的愛是如何的深；祂對自己的百姓充滿了慈悲，即使
這百姓因犯了罪受懲罰時，也不稍減祂的慈愛。
「宣佈救恩的腳步在山上是多麼美麗啊！……」依撒意亞
所宣佈的喜訊令我們仰慕，那是福音的喜訊、是和平、美
善和救恩的宣佈。
天使們在白冷宣佈和平說：「主愛的人在世享平安！」
天使們也宣佈了救恩：「為你們誕生了一位救世者、祂是
主默西亞」。
在依撒意亞先知書中，報喜訊的人向熙雍說：「你的
天主為王了！」
天主的國從耶穌誕生開始，於是，我們可以注意到這國度
是以令人驚訝的方式展現的：在如此惡劣的環境下，這位
誕生的嬰孩絕不像一位國王；然而， 天主的國卻真是這
樣開始的。
人類狀況的改變、世界的改變都是從耶穌的誕生開始，祂
的誕生，完全改變我們的前景，將我們引入了
天主國的前景，那是一個充滿正義、和平、愛的國度。
「大地四極看見了我們 天主的救恩」，依撒意亞先知的
這個預言今天實現了。
這大地四極，正是所有慶祝耶穌聖誕節的國家；原來隱藏
在一個小地方的這事件，現在成了整個世界慶祝的大事。
取自希伯來書的第二篇讀經使我們明白這嬰孩的偉大：祂
是 天主聖子， 天主決定，不再像古代一樣以許多方式
透過祂的僕人、先知來向人說話，祂決定通過自己的聖子
來向人說話。
雖然，白冷的嬰孩還不能用我們聽得見的話語，卻以祂的
臨在向我們說話；祂以極具說服力的方式說出了
天主的愛和 天主要實行的救恩計畫。
這位 天主聖子是「 天主光榮的反映、是 天主本體的
真像」，祂與 天父的關係是獨一無二的；因為，祂的確
是真 天主子、是 天主的獨生子。
不可能有另一位；因為，祂與 天父同性同體，同享光榮
和大能。
希伯來書的作者說： 天主藉著祂造成了宇宙；這位聖子
以大能的話支撐了世界，這是多麼令人驚訝啊！
這位還不能說話的弱小嬰孩，竟然是以自己言語的大能來
支撐整個世界的那一位。
接著，希伯來書的作者簡要地說出了 天主的計畫，這計
畫要藉這位聖子來完成；祂要滌除罪惡，然後，在高天，
『坐在尊威的右邊』。
作者強調了聖子的尊威，祂的尊威超越了眾天使；因為，
天主從未對任何一位天使說過：「你是我的兒子，我今日
生了你」；然而，祂對這嬰孩說了。
天主還說：「我要做祂的父親，祂要做我的兒子」；又說
：「眾天使都要朝拜祂」。
天主要所有的天使都朝拜這躺在卑微馬槽中的嬰孩。
今天所讀的福音內容非常豐富，重述了希伯來書中的一些
話並予以發揮，且以迎接聖嬰的這個基本主題，把人類的
前景完美地展現出。
福音作者指出，實際上，這嬰孩就是 天主的聖言，因為
，在起初，也就是自永久以來便有聖言，聖言與
天主同在。
聖言是 天主最完美的表達；因此，聖言也就是 天主。
我們在念信經時說：「出自 天主的 天主、出自光明的
光明、出自真 天主的真 天主……，萬物是藉著祂造成
的；凡受造的，沒有一樣不是由祂造成的」；耶穌的光榮
是 天主的光榮，祂是造物主，與造物主 天主同在。
「在祂內有生命，這生命是人的光」； 天主聖言是我們
生命的光，如果，我們不接納這光，我們便生活在黑暗中
；生活在黑暗中，便不能走正確的道路。
在這裏，需要討論接納這個主題。
天主向人類展示了祂的光，願意把祂的生命通傳給人類；
於是，聖言成了血肉，和人一樣的生存；那麼，人要如何
接待祂呢？
這是第一個要點； 天主為了要到我們這裏來就做了一切
，我們也應該走幾步路上前迎接祂。
「光，在黑暗中照耀，黑暗卻沒有接納它」；「祂來到自
己的人民（選民）中，祂的人卻沒有接納祂」；「世界原
是藉著祂造成的，世界卻不認識祂」； 天主如此慷慨展
示的愛竟然得不到相稱的回應，多麼可悲！
我們每一個人都應該捫心自問：「我在生活中真正接納了
這位誕生在白冷的嬰孩嗎？或者，我所度的是與祂沒有真
正關係的生活？」
我們應該懷著信德、望德、愛德來迎接這嬰孩，讓祂照亮
我們的生命、指引我們的道路；我們應該走這條道路，不
要到別處去尋找幸福。
「凡接受祂的，祂給他們全能，好成為 天主的子女」；
天主聖子降生成人，為了使我們能夠成為 天主的子女。
我們藉著洗禮已經成為 天主的子女；因為，洗禮使我們
得以參與主基督的 天主性生活。
「祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為
天主的子女；他們不是由血氣、也不是由肉欲、也不是由
男欲，是由 天主生的」；這是一種精神的生命，誰相信
耶穌的名字，便是由 天主生的，他的生活不再只是肉體
的生活、不再只是按照人性的生命，是一個神性的生命。
「於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們看見了祂
的光榮，正如 父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理」。
接著，福音作者說，洗者若翰的宣講應該是為光做證，使
眾人都因他就相信。
他為聖言做證，大聲呼喊說：「這就是我所說的，那在我
以後來的，成了在我以前的；因為，祂原先我而有」。
「從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵
」；我們默觀白冷的嬰孩，體認到自己從祂的滿盈中得到
了恩寵，使恩寵上加恩寵，我們也要因祂繼續得到大量的
恩寵。
這位白冷嬰孩的臨在，光照了我們的生命，也安慰、鼓舞
了我們；祂改變了我們的前景，為我們展開了真正的希望
，推動我們度慷慨的愛的生活，向我們揭示了是愛的
天主。
「從來沒有人見過 天主，只有那在 父懷裏的獨生者、
身為 天主的，祂給我們詳述了」；聖子向我們揭示了
天主是無限大愛、是為拯救人類獻出自己性命的大愛。
在今天聖誕節，我們要懷著滿心的感恩之情，更加與
天主的聖子緊緊相連，我們要誠心誠意地迎接這位嬰孩來
到我們的生命中，讓祂來啟發我們所有的決定，使我們的
決定能導向和平、修好、寬恕、公義和愛德。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
留言列表
宗教 (0)