我今日生了你〈聖誕子夜〉
神聖的交換： 天主子取了人性，使人分享祂的 天主性
那時，凱撒奧古斯都出了一道諭旨，命令天下百姓登記戶
口；這是在季黎諾做敘利亞總督時初次施行的清查戶口。
於是，眾人各歸本城去登記。
若瑟因是達味家族的人，也從加里肋亞的納匝肋城上猶大
，到名叫白冷的達味城去，好同他的聘妻瑪利亞一起登記
；那時，瑪利亞正好有身孕。
他們在那裏時，她的產期到了，產下了頭胎男兒，用襁褓
裹了起來、放在馬槽裏；因為，在客店裏，沒有他們的地
方。
在那地區，有牧人正露宿在田野，守夜、看護他們的羊群
；主的一位天使站在他們身邊，主的光輝環照著他們，他
們非常害怕。
天使對他們說：「不要害怕！看，我報告你們一個關於萬
民的大喜訊：救主今日為你們誕生在達味城裏了！
祂是主、基督。
這是給你們的標記：你們將要見到一位嬰孩裹著襁褓、臥
在馬槽裏」。
忽有一大隊天軍同那位天使一起讚頌 天主說：「在高天
，光榮歸於 天主；在下地，和平給予祂鍾愛的人們」
（路二 1 ~ 14）。
這是聖路加福音中有關耶穌誕生的記述，它不是一首詩、
不是一幅圖畫、不是一則動人的故事；在耶穌聖誕瞻禮的
子時彌撒中，我們恭讀這篇福音，應該把它與子時彌撒中
的其他兩篇讀經配合，對照了解，這樣便不難看出它所帶
給我們的 天主的啟示。
耶穌聖誕瞻禮子時彌撒中的讀經一，取自依撒意亞先知書
第九章第一到三以及五到六節，內容預報達味家室中一位
新王的誕生。
這位新王有撒羅滿的智慧、達味的勇敢、諸聖祖和梅瑟的
虔誠美德；他不像阿哈次或希則克雅那樣的任何一位歷史
中的君王，他卻像那位生於貞女的厄瑪奴耳，是一位未來
的理想君王。
他為王時，以色列民族將像從前在米德楊那天一樣，再次
經歷 天主解救他們的喜樂；基督信徒們一直把耶穌誕生
看做是這個預言的實現完成。
讀經一這樣說：在黑暗中生活的人民看見了一道皓光；住
在死亡陰影下的人已有光輝照耀他們。你增加了他們的喜
悅，使他們歡樂洋溢；他們在你面前歡欣，正像人們收割
時的快樂，又像人們分享戰利品時的歡欣；因為，你粉碎
了他們揹負的枷鎖、折斷了他們肩上的橫木、摧毀了壓迫
他們者的短棍，有如從前在米德楊那天一樣。
因為，有一位嬰兒為我們誕生了、有一位兒子賜給了我們
；他肩負著王權，他要被稱為奇妙的謀士、大能的
天主、永恆之 父、和平之王。
他的王權不斷擴展，他的王國和達味的御座將永享太平，
他要以正義與公平鞏固維護他的王國，從現在直到永遠。
萬軍的 上主必熱衷於完成這一切（依九 1 ~ 3，5 ~ 6）
耶穌聖誕瞻禮子時彌撒中的讀經二選自聖保祿宗徒致弟鐸
書第二章第一到十四節，在這幾節中，聖保祿宗徒指出，
為什麼基督信徒當度聖善生活的理由。
他說，這理由是在於 天主拯救眾人的恩寵已經顯示出來
。在聖保祿宗徒所採用的希臘原文中，「恩寵」和「顯示
出來」這兩個說法，都是指一位君王的行為；「恩寵」，
是指君王的垂青；「顯示出來」，是指君王的臨幸。
但是，耶穌聖誕瞻禮子時彌撒選用這篇讀經，並不只是為
說明耶穌是新生的君王，更是為告訴我們，耶穌真的是
天主；因為，保祿在採用「恩寵」和「顯示出來」這兩個
說法之後，接著又聲明：這就是我們偉大的
天主和救主基督耶穌的光榮顯現。
讀經二這樣說：親愛的弟兄，請看， 天主拯救全人類的
恩寵已被顯示出來，教導我們棄絕不虔敬的生活和世俗的
貪慾，在現世過一個自律的、正直的和虔誠的生活，等待
我們所期望的幸福，就是我們偉大的
天主和救主基督耶穌的光榮顯現。
基督為我們奉獻自己，救贖我們脫離一切罪惡，洗淨我們
，使我們成為祂的真正選民，熱心行善。（鐸二 11 ~ 14）
在解釋了讀經一和讀經二的內容之後，再談福音，便不難
體會其中所涵蓋的啟示了。
這篇福音強調，耶穌是達味的後裔，說祂生在達味城，是
以色列民族所期待的未來君王、又是全球人類的救主。
祂的誕生，光榮 天主，給世界帶來和平。
總而言之，子時彌撒，福音前的阿肋路亞歡呼詞說得好，
耶穌聖誕節的基本訊息就是：「我給你們報告一個關於萬
民的大喜訊：救主今日為你們誕生在達味城裏了！」
耶穌聖誕瞻禮子時彌撒，福音中還有一個情節也是發人深
省的，那就是天使向牧人們說的這句話：「這是給你們的
標記：你們將要見到一位嬰孩，裹著襁褓、臥在馬槽裏」
子時彌撒的領主詠援引聖若望福音，闡述這個標記的意義
說：「聖言降生成人，我們看見了祂的光榮」（若一14）
子時彌撒的獻禮經稱之為「神聖交換」（神聖交往）說：
藉著這神聖交換，【我們得與那取了人性、和
天主結合的基督相似】。
耶穌聖誕彌撒的其中一個頌謝詞，更繼續發揮這個意義說
：今天，基督為我們顯示了一項奇妙的交換：祢的聖子取
了我們軟弱的人性，使我們有死的本性分享祢不朽的榮耀
；基督與我們共有同一性體，也使我們與祂共享永生。
因此，新編普世教會要理結論說：耶穌聖誕節，不是別的
，就是這「奇妙的交換」的奧秘（新編《 天主教教理》
(1992)526條）。
主內的兄弟、姊妹們，今晚，耶穌聖誕子夜彌撒的禮儀裏
，有兩個特別引起我們注意的字眼：一個是【光】、一個
是【恩寵】。
彌撒中，讀經一和福音都談到光；在讀經一裡，依撒意亞
先知宣佈說：在黑暗中生活的人民看見了一道皓光；住在
死亡陰影下的人已有光輝照耀他們。………因為，有一位
嬰兒為我們誕生了、有一位兒子賜給了我們。
當時，依撒意亞先知所說的嬰兒，應該是阿哈次王的一位
兒子；但是後來，我們基督信徒卻把他認做是耶穌基督的
預像。
依撒意亞先知預言那位嬰兒的使命說：祂肩負著王權，祂
要被稱為奇妙的謀士、大能的 天主、永恆之 父、和平
之王；祂的王權不斷擴展，祂的王國和達味的御座將永享
太平，祂要以正義與公平鞏固、維護祂的王國。
在福音裏，聖路加記載：耶穌誕生時，有牧人正露宿在田
野，輪更守夜、看護他們的羊群。
主的一位天使站在他們身邊，主的光輝環照著他們；他們
非常害怕。天使對他們說：『不要害怕！看，我報告你們
一個關於萬民的大喜訊：救主今日為你們誕生在達味城裏
了！祂是主、基督。
這是給你們的標記：你們將要見到一位嬰孩，裹著襁褓、
臥在馬槽裏』。
讀經二沒有提及【光】，卻提出了【恩寵】一詞。
【恩寵】，是白白賜予的恩典；在讀經二裡，聖保祿宗徒
稱耶穌的誕生是我們偉大的 天主和救主基督耶穌的光榮
顯現，說這是 天主拯救全人類的恩寵。
他又說：基督為我們奉獻自己，救贖我們脫離一切罪惡，
洗淨我們，使我們成為祂的真正選民，熱心行善。
主內的兄弟、姐妹們，【光】和【恩寵】顯示了耶穌聖誕
子夜彌撒要給我們的訊息，這訊息可以歸納為下列三點 :
第一、耶穌的誕生，是 天主白白賞賜我們的恩典。
聖保祿宗徒稱，我們偉大的 天主和救主基督耶穌的光榮
顯現，是 天主拯救全人類的恩寵。
聖若望宗徒也說： 天主竟這樣愛了世界，甚至，賜下了
自己的獨生子，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生。
所以，我們首先要讚頌 天主、感謝
天主對待我們的無窮恩愛。
第二、耶穌揀選貧窮。
天使向牧人報告祂的誕生，指給他們的標記是：你們將要
見到一位嬰孩，裹著襁褓、臥在馬槽裏。
我們要效法耶穌輕視富貴榮華，甘心在貧苦、艱難中事奉
天主。
對我們在中國的 天主教徒說來，這也包括不怕在目前國
內不利的社會環境中做基督的忠實信徒。
第三、耶穌是【和平之王】。
這是依撒意亞先知為祂描繪的預像；聖路加敘述祂的誕生
，也援引天使們的歌唱說：『在高天，光榮歸於 天主；
在下地，和平給予祂鍾愛的人們』。
我們有幸做教友，是 天主鍾愛的人們；我們要把我們所
接受的和平表現在我們的生活上，散佈在我們的周圍，分
贈給我們的同胞們。基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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