耶穌聖心節
歐十一 1，3 ~ 4，8c ~ 9；弗三 8 ~ 12，14 ~ 19；
若十九 31 ~ 37
今天的福音選經是，耶穌的肋旁被刺透的一段，它是熱心
敬禮耶穌聖心的泉源。
在此之前，是歐瑟亞先知的一個預言為它做準備；隨後，
有一篇厄弗所書信予以註釋。
歐瑟亞先知的感情十分強烈，他以特殊的方式跟我們講述
愛；在今天所選的經文中，他就用十分細膩的詞語談
天父對以色列子民、即對祂兒子的愛。
經文一開始， 天主就揭露祂對以色列的愛：『當以色列
尚在童年的時候，我已經愛上了他』；以色列的整個歷史
都標誌著 天主的這個愛。
隨後， 天主記憶起：『我從埃及把我的兒子呼喚出來』
；這裏指的是以色列人出離埃及的歷史，那是一個愛情的
歷史，是 天主要祂的兒子、以色列子民同祂結合、跟祂
訂立一個盟約。
天主有如父親一般對待祂的子民：『是我教導了厄弗辣因
邁步，雙臂抱著他們』。
但是，以色列民對 天主的回報卻常叫人失望：『他們卻
不理會是我照顧了他們』。
這位先知不僅用父愛，也用母愛來介紹 天主對祂子民的
愛；天主說：『是我用仁慈的繩索、愛情的帶子牽著他們
，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他
們』。
本該懲罰這些執拗的百姓， 天主卻憐憫他們：『我的心
已轉變，我的五內已感動』；這裏我們有了一個實在美妙
的、有關 天主的愛的啟示。先知的這些話與若望給
天主所下的定義正相吻合：【 天主是愛】（若壹四 8，
16）。
這種憐憫的後果， 天主馬上用這些話去表達：『我不再
按我的盛怒行事、不再毀滅厄弗辣因；因為，我是
天主，不是人』。
在這種情況下，我們人會毫不遲疑地去懲罰、去毀滅邪惡
；但是， 天主不是人；祂有偉大的愛。祂說：『我是在
你中間的聖者，不會發怒』。
因此，在舊約中，我們已能認出， 天主的聖德就是慷慨
大量的聖愛。
福音中， 天主愛的啟示透過耶穌的被釘十字架和肋旁被
刺透的片段顯示出來。
耶穌整個受難的情景，不管人們多麼壞， 天主都用來光
榮祂的子。
受難前，耶穌向 父這樣祈禱說：『 父啊，求祢光榮祢
的子，好叫子也光榮祢』（若十七 1）。
天父接受了耶穌的祈求；因此，在若望福音裏，我們看到
，在耶穌受難的每個片斷， 父光榮了子。
敵人想要侮辱耶穌， 父卻光榮了祂；最大的光榮正是發
生在耶穌的肋旁被刺透的那一段中。
耶穌已經死了，不能再做什麼 ?
引導事件進行的是 父，在此，祂光榮去世的耶穌。
就事實而論，原本預定在此情況下，耶穌還應受到雙腿被
折斷的更大屈辱；因為，為保證被釘的人確定死去，兵士
們奉命要折斷他們的腿。
猶太人遂請比拉多把耶穌及同祂一起被釘的其他兩位強盜
的雙腿打斷，好把他們挪走，不致使安息日受到這三位被
釘死的惡人的慘狀所褻瀆。
然而，兵士們發現耶穌已經死了，在打斷了另兩人的腿後
，就沒有打斷祂的；但是，有一位兵士用長槍刺透了祂的
肋旁，立時流出血和水來。
這件事的本身並不特殊；但是，聖史認出這是一個記號、
一個非常重要的記號，因此，執意描述它。
福音裏，沒有任何其他地方如我們在這裏所看到的那麼執
著；聖史若望肯定表示：『那看見這事的人就做證，他的
見證是真實的；並且，那位知道他所說的是真實的，為叫
你們也相信』。
若望認出，因這件事， 聖父毅然決然地光榮祂那被釘死
的聖子。
耶穌的苦難與死亡是肥沃的；因為，從祂的肋旁流出了血
和水。換句話說，祂的肋旁成了一個泉源、一切恩寵的泉
源。
血，意謂著，耶穌的死是有生育力的。
水，意謂著，耶穌因著祂的死亡，把聖神傳送給我們。
果然，聖史談到耶穌臨死的時候，【祂交付了靈魂】（若
十九30）；原文的字意是【散發精神】，就是分施聖神的
意思。
在這之前，耶穌說過：『誰若渴，到我這裏來喝罷！凡信
從我的，就如經上說，從他的心中要流出活水的江河』。
聖史若望註釋說：祂說這話，是指那信祂的人將要領受的
聖神；那時，聖神還沒有賜下，因為，耶穌還沒有受到光
榮（若七37 ~ 39）。
現在，耶穌因著祂的死亡及肋旁被刺透受到光榮；祂的死
，是一個豐富的泉源，能夠因愛的力量、因聖神的力量，
轉化整個世界。
厄則克耳先知書描述新聖殿的那章節中有一個意義深長的
景象（參閱則四十七章），在以民充軍歸來，先知宣佈了
建造一座比先前更美麗的新聖殿之後說，聖殿的右邊有一
水泉流出水來；起初，水的流量很小，慢慢地，水變得越
來越豐富，直到變成一條走不過去的河流。
這水淨化了死海，使所流過的地方肥沃，萬物滋生。
耶穌肋旁被刺透的事，是厄則克耳先知這個預言的實現；
按若望福音，新聖殿就是耶穌本人、祂的身體。
所以，祂對猶太人說：『你們拆毀這座聖殿，三天之內，
我要把它重建起來』；聖史加以註釋：『耶穌所說的聖所
，是指祂自己的身體』（若二19，21）。
耶穌，是新的聖所，從祂右邊流出的水能轉化全世界。
起初，它似乎不怎麼重要；而後，變得越來越豐沛。
聖神亦是如此，將信德和恩寵傳至耶路撒冷、猶大和撒瑪
黎亞、直達地極，就這樣， 父光榮祂的子。
我們瞻仰被釘的耶穌，不應只想到祂的痛苦；在看到祂受
傷的肋旁流出血和水來，我們就該承認耶穌的受難是一件
十分積極的事，在其中，子光榮 父， 父光榮子。
在第二篇讀經裏，因耶穌逾越奧蹟的富裕，保祿顯得十分
熱情。他非常感動；因為，他竟然蒙受了恩寵，去傳揚【
基督那不可測量的豐富的福音】。
由耶穌被刺透的肋旁所流出的血和水正象徵著這種富裕。
如此，那從歷代以來，隱藏在 天主內的奧秘得以實現。
現在， 天主的各樣智慧藉著教會展現出來，這智慧改變
了情況，將消極、殘暴的事件轉化成正面、富裕的事件，
這就是 天主永恒的計畫。
於是，保祿祈求 天父，讓聖神大力堅強我們的內在。
耶穌的十字架使我們獲得了那堅強我們內在的聖神。
保祿也祝望基督因著我們的信德，住在我們心中。
信德使我們向耶穌的奧秘開放，因而耶穌得以到我們心中
；耶穌帶著祂充滿了愛的心住在我們心中。
保祿結論說：這樣，使你們的愛德扎根建基，你們就能同
眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深（
天主計畫的整個幅度），並知道基督的愛是超過人所能理
解的，那麼，你們就會充滿 天主的一切富裕了。
這是我們應當時常想到的美妙的遠景，即便是在生命痛苦
的事件中，我們也不應該忘記 天主通過耶穌聖心改變了
情況。耶穌以愛心承受了苦難，並為我們成了愛的聖神的
泉源。 作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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