郭德剛福傳中心

則三十七 12 ~ 14；詠一三 0【一二九】1 ~ 8；羅八 8 ~ 11；若十一 1 ~ 45

各位兄弟姐妹 :

上一個主日的福音中，我們聽到，主耶穌治愈一位胎生瞎子的記述；這位從來沒有看見過

光明的瞎子，藉著對主耶穌的信賴，得到了痊愈；更重要的是，他靈性的視覺也被開啓了

，令他認出主耶穌的救世主身分。

那些飽讀經書和自以爲義的法利塞人，卻因為他們的驕傲，繼續生活在黑暗中。

今天的讀經一取自《厄則克耳先知書》；這部先知書的大半部份是在耶路撒冷城被攻陷之

前的數年撰寫的，先知在那些年中設法以各種方式來使以色列子民的心歸向    天主。

他發出的訊息是：只有信賴    天主，才能將該城市從所面臨的毀滅中拯救出來。厄則克耳

先知以具有戲劇性的生動形象來激起聽衆靈性的想像；很不幸的是，以色列子民並沒有把

他們的安全感寄託在    天主身上，而是一味依賴世俗的資源，其中重要的一項就是和埃及

結盟。對厄則克耳先知來說，這是一個天大的錯誤，因爲，他們竟然向曾經奴役過他們的

國家求助，並且信賴他們多過信賴曾把他們從爲奴之地解救出來的    天主。

在這個章節的開始，先知提到墳墓，這爲當時的耶路撒冷和它的人民來說是一個恰當不過

的形象；他們沒有聽從    天主賦予生命的話語；如今，    天主願意使他們重獲生命。

在這篇章中，先知已經提到，當他向白骨宣講    天主的話，白骨便恢復其生命；如今，他

聽見    天主解釋這整個景象的意義。

天主主動採取行動，將    天主的神置入他們的心中，好能恢復他們的生命。在其他的部份

，先知描述這些心是石頭所造的心，但是，他們將再度變成血肉的心，敏於接受

天主的話；這將是一個重大的改變，    天主的子民將會從充軍之地回到家鄉。

天主將會對數世紀前向亞巴郎所做的承諾保持忠信；這個國家將要認識到

天主是以色列的主。

今天的讀經二取自《羅馬書》；在今天的章節中所提到的肉性，指的是以自我爲中心、自

我放縱、只顧自己而完全不關心他人、生活在罪惡之中的情形。

保祿宗徒說，如此生活的那些人絕對不可能獲得    天主的歡欣。

這裏多次提到的聖神，也就是基督的聖神；聖神使信者們生活在基督內。儘管，我們的肉

身將會死亡，然而，信者將會享受新生命，並且注定要光榮地復活。

今天的福音章節取自《若望福音》有關主耶穌復活拉匝祿的故事；通過使死去的拉匝祿再

次復活，主耶穌顯示出他就是復活和生命。

這個故事充滿了神秘感和誤解；馬爾大和瑪利亞兩位姐妹以及他們的兄弟拉匝祿是這個故

事中的主要人物；這個故事的開始提到了拉匝祿生病的消息，主耶穌對這消息並不過分地

關心，他公開地說，這場病是爲光榮    天主，同時，    天主子將要因著它受到光榮。然後

，他又等了兩天，才啓程到拉匝祿居住的伯達尼。

與此同時，在主的門徒當中也對拉匝祿生病的狀况感到困惑；然而，主耶穌最後才明白地

向他們指出【拉匝祿已經死了】。

爲瞭解這個故事並看出其重點的關鍵並不在拉匝祿身上，這裏的重點在主耶穌的身分和藉

著他而被彰顯的    天主的光榮。儘管，這份光榮是藉著拉匝祿的復活被彰顯出來的，但是

，其焦點是在主耶穌的身上。

福音中所描述的幾位人物，他們全都看不到這個重點；馬爾大在主耶穌的身上看出他是一

位行奇迹的人，並且，她不斷重複那條傳統的猶太教信念：【死人必要復活】。但是，她

並沒有認識到，主耶穌本身就是復活和生命。

瑪利亞和馬爾大一樣，她也是一直重複著與馬爾大同樣的信念。

這些對主耶穌的真正身分的誤解，導致他對整個狀况感到不耐煩和生氣；這一切都在

主耶穌的傷感和哭泣中表達出來。

這時，猶太人又誤會了耶穌的舉措，因爲，他們以爲，他是在爲拉匝祿的死而難過；事實

並不是如此，當時，主耶穌是懷著煩亂的心情去到拉匝祿的墳地，他公開地向

天父祈禱，好使那些看見他如此做的人不再對他的行動有所誤會。接著，主耶穌大聲喊叫

拉匝祿走出來；拉匝祿出來了，但是，他的身上仍然纏著布條。主耶穌指示人們給他解開

布條，讓他能自由行走。看到這事件的人們，當中有人信從了主耶穌；但是，仍有一些人

沒有信德。

在今天三篇經文的光照下，我們做出以下的三點反思：

（一） 死亡，不是我們的歸宿

人類對肉身的死亡懷有恐懼感，同時，也經常以生命歸於泯滅來看待死亡；然而，在現實

生活中，沒有人是永遠活著不死的，就如當年曾經復活的拉匝祿，他最終還是要面對肉身

的死亡。

今天，主耶穌告訴我們，死亡，絕對不是人生的最後歸宿；藉著復活拉匝祿，主耶穌向我

們啓示了他就是復活與生命，凡是信從他的人，永遠不死。他指的是：死亡，只是一道通

達到永生的門檻，絕不是我們的目的地。

凡信從主耶穌的人不必害怕現世中肉身的死亡；或許，我們會因爲與我們所愛的人分離而

難過，但是，這分離畢竟是短暫的，我們將在    天主幸福和光榮的永恒中再次相聚。

基督徒在面對死亡時要懷著希望，不要允許悲傷來蒙蔽我們的信德，要以信德的眼光來看

清死亡與永生的關係。

（二） 天主從不放棄悖逆他的人

我們在讀經一的章節中聽到令人倍感安慰的話語，    天主打開了那些不忠信的以色列子民

的墳墓，向他們的骨骸噓氣，使他們重獲生命。    天主不願意他的子民離開他，導致永遠

喪亡；他經常仁慈地對待那些悖逆他的人們，一而再地寬恕並接納他們。

主耶穌一再對我們的不信和悖逆難過哭泣，然而，他永遠不會放棄我們；他一而再、再而

三地寬恕我們，賜給我們全新的生命，好能在將來分享他永恒的生命。

（三）主耶穌尊重我們對信與不信的選擇

儘管，主耶穌能復活已經死了的拉匝祿，但是，他並不能令所有看見這事的人都相信他就

是    天主子；因爲，真正的信德是出自每一個人自由的抉擇。那些不相信主耶穌的人看見

了這事，就去向法利塞人報告，並且想要除掉他。他們令自己心硬，致使他們自己永遠被

那不信的布條纏綁著，永遠享受不到生命的自由與豐盛。

天主不斷地給我們提供認識他的機會，但是，他給我們自由，讓我們自己做出信與不信的

决定。因爲，真理與信德從不强迫人們的接納。