郭德剛福傳中心

基督的復活與我們的復活

基督徒死亡的意義

因著基督，基督徒的死亡就有了積極的意義。

基督的復活與我們的復活

死在基督耶穌內

為跟基督一同復活，必須跟基督一同死亡，必須「出離肉身與主同住」 (格後五 8)。

在這「出離」(斐一 23)，即死亡中，靈魂與肉身分開。靈魂將會在死者復活之日再與身體結合。

基督的復活與我們的復活

與基督一起復活

固然，在「最後一天」，基督要使我們復活；但是，在某種程度上，我們確實已與基督一起

復活了。其實，靠聖神，基督徒現世的生命已分享了基督的死亡和復活。

基督的復活與我們的復活

死者如何復活？

「復活」究竟有甚麼意義？

死亡，即靈魂和肉身的分離，使人的肉身墮入腐化的過程，而他的靈魂卻與    天主相遇

基督的復活與我們的復活

復活的逐步啟示

死者的復活，是    天主向祂的子民逐步揭示的；對亡者肉身復活的希望，本身是信仰的

必然後果，即相信    天主創造了整個的人，包括靈魂和肉身。

我信肉身的復活

基督徒的信經──藉此，我們宣信父、子及聖神，相信其創世、救援和聖化的工程──

漸漸邁向一個高峰，就是宣告在末日，死者肉身的復活和永生。

我們堅決地相信，也堅決地希望，就如基督確實從死者中復活和永遠地活著；同樣，

我信罪過的赦免

鑰匙的權力

在復活後，基督派遣祂的宗徒，「因祂的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦」(路二十四 47)。

宗徒們及其繼承者為實踐這「和好的職務」(格後五18)，不但，向人宣告    天主的寬恕，這

「我信罪過的赦免」

宗徒信經把赦免罪過的信理不但與聖神的信理，也與教會以及諸聖相通的信理連繫起來。

復活的基督給宗徒派遣聖神時，將自己赦罪的神聖權柄授予他們：「你們領受聖神吧！

你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留」(若二十 22-23)。

瑪利亞 ~~ 教會末世的聖相

論述了教會、其起源、使命和終向後，我們的總結最好是轉向瑪利亞

，從她身上默觀教會在其奧跡中、在其「信仰的朝聖旅途」上的面貌

，以及旅途終結時達至天鄉的境況。

對榮福童貞聖母瑪利亞的敬禮

「萬世萬代都要稱我有福」( 路一 48 )：「教會對榮福童貞的孝愛是基督徒敬禮的本質」。

 榮福童貞「理當受到教會特別的崇敬；從很古老的時代，榮福童貞已被尊以

『    天主之母』的榮銜，信友們在一切危難急需中都呼求聖母，藉此投奔她的護佑……。

瑪利亞對教會的母愛

〔瑪利亞〕在世上與她的兒子完全結合……

瑪利亞對教會的角色與她跟基督的結合是不可分的；由此可見：「母子在救贖工程中

這一結合，從童貞聖母懷孕基督開始，直到基督死亡，都一直表露無遺」。

瑪利亞　　基督之母、教會之母

論述了童貞瑪利亞在基督與聖神奧跡裡所擔當的角色後，現在，細看她在教會奧跡裡的地位。

「的確，童貞瑪利亞……被認為並尊奉為    天主和救主的真正母親……。

她也確為(基督)肢體的母親；因為，她以愛德的合作，使信友在教會內得以誕生，做為以

教會是「諸聖的相通」；這措辭首先是指「神聖事物」，尤其是聖體聖事；

「藉這聖事，信友們的合一得以表達和實現，他們在基督內結成一體」。

「諸聖的相通」也指「諸聖」在基督內的共融；祂「為一切人而死」，以致

，每人在基督內及為基督而做的或忍受的一切，為眾人都有效益。

諸聖的相通

天上教會和世上教會的共融

教會的三種狀態

「基督門徒中一部份還在現世旅途中，他們期待著主在威嚴中與眾天使降來，摧毀死亡

諸聖的相通

神聖財富的相通

在耶路撒冷的初期教會團體裡，門徒們「專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚、擘餅、祈禱」

(宗二42)； 在信德內的共融  : 信友的信德，是教會受自宗徒的信德，這是生命的寶藏，

諸聖的相通

宗徒信經在宣認了「至公的聖教會」後，再加上「諸聖的相通 (諸聖的共融)」。

這信條在某程度上是闡明上述的信條：「如果，沒有諸位聖人組成的會眾，

教會又將是怎樣的呢？」諸聖的相通正是教會。

「依  天主建立的制度，基督信徒中有些人在教會盡聖職，依法典稱之為聖職

人員；其他人則稱為平信徒。」從這兩種人當中，有些基督信徒誓守福音的勸

諭，獻身予  天主，以此方式實踐教會的使命。

基督為了宣示信仰及建立祂的國度，派遣祂的宗徒和他們的繼承人；基督讓他

獻身與使命：宣告那要來的君王

藉洗禮而奉獻於主的人，把自己交給至愛的    天主後，就使自己更親密地獻身事主及造福教會。

藉著獻身事主的地位，教會把基督顯揚出來，並顯示聖神如何奇妙地在她內工作。

因此，那些誓守福音勸諭的人，首要的使命是善度他們的奉獻生活。

使徒生活團

除了各種形式的獻身生活外，

「尚有使徒生活團，這些團的成員不發修會聖願，

止追求團體本身使徒目的，共同度手足生活；

在俗獻身團體

「在俗獻身團體，是一個獻身生活的團體；在此種團體內，

基督徒生活在俗世中，追求完備的愛德，特別從內部努力使世界聖化」。

透過一種「完善和全面獻身於此種聖化工作的生活」，