耶穌對我們動了憐憫的心
(乙年常年期第十六主日)
耶二十三1~6；弗二13~18；谷六30~34
今天的禮儀給我們展示出耶穌和宗徒們牧靈生活的景象
，這為所有從事牧職工作者有著非凡的意義。
在福音中，耶穌動了憐憫的心；因為，祂看到群眾好像
沒有牧人的羊群。
第一篇讀經是耶肋米亞先知的一個神諭，他指責選民的
牧人，並宣佈 天主自己要照顧祂的羊群。
第二篇讀經談到耶穌獻身至死、給我們帶來的和平。
福音記述，宗徒們首次出外傳教之後，回到耶穌跟前，
向祂報告他們按照祂的指示所做、所教導的一切；他們
不僅施教，而且還特別慷慨地獻身為病人服務。
那時，耶穌關心他們，要讓他們休息；祂對他們說：『
你們來，私下到荒野的地方去休息一會兒』。
這也是牧靈生活的一面，繁忙的工作活動不可能持續很
久而不休息；需要尊重人體組織對工作與休息要輪流交
替的需求。
但是，在眼前的形勢下，耶穌這心意不能實現；因為，
群眾看到祂和門徒們走了，就動身向祂和門徒們去的方
向跑去，並在他們以先到了。
耶穌乘船離開、往荒野地方去；但是，當祂抵達時，那
地方已不再荒涼，有一大群人等待著祂。
這情形也常發生在我們身上，我們完成不了我們的計畫
，因為，發生一件迫切的需求，我們必須全力以赴。
一下船，耶穌看見一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心
，祂充滿同情之心；因為，祂體會到，這些人好像沒有
牧人的羊。
這同情首先催促祂去施教；人們需要能指導他們生活的
真理，他們不能沒有光而生活，光為他們來說就是真理。
不認識基本真理的人，不能在生命中找到正確的道路，
會迷失、走入死胡同；生命為他成了不斷的絕望。
反之，凡由深邃的宗教訓導所引導的人，能夠在生命的
道路上輕快地前行，不僅無害反，而且有益地戰勝考驗
，並因此有個真正成功的一生。
鑒於同情心的驅使，耶穌首先去施教，向人們解釋應該
如何處理與 天主、與近人和與事物之間的關係，如何
在愛中進步；這件事是很有意義的。
第一篇讀經中， 天主藉耶肋米亞先知的口指責以色列
的牧人；因為，他們應該聚集羊群，卻把牠們給驅散：
『你們驅散、趕走了我的羊群，不加照顧』。
天主許諾，祂自己要把被驅散到各地的、尚存的羊集合
起來；然後，祂要興起牧者來牧放牠們。
因此，祂必會使用人為工具，有如耶穌使用宗徒們一樣
，為聯合他們來從事祂的牧靈工作。
耶肋米亞的神諭特別指向達味的一位繼任人，祂將是位
正義的牧者，充滿智慧和寬仁，並被稱為：『
上主是我們的正義』。
這神諭在耶穌身上完成，祂是達味的後裔、是善牧；因
為，祂照顧祂的羊，甚至為牠們獻出自己的性命。
第二篇讀經給我們展示出耶穌牧者工作的另一個面貌，
保祿在這裡談到將所有的人結合成一個民族；他說：『
耶穌基督是我們的和平』。
耶穌是牧者，祂不分開羊群，反而是把所有的羊集合在
祂唯一的羊棧中。
在祂來之前，有分裂，被選的民族和外邦人中間有一道
阻隔的牆壁，引起雙方的仇恨；可是，耶穌因祂的踰越
奧蹟所施展的工作，便是要拆毀這道墻、廢除那些分隔
猶太人和其他民族的法律規條。
現在，在基督內，已沒有猶太人和希臘人的區別（參閱
羅十12），是所有的人都應邀去接受 天主的聖寵，也
就是正義和豐富的 天主的聖愛。
所有的人都一同被召去接受聖寵，他們團結合一；因為
，耶穌使他們和好了。
這和好是通過十字架完成的，它摧毀了猶太人和外邦人
的仇恨；耶穌向那在遠處的人（外邦人）和在近處的人
（猶太人）宣報了和平。
如此，我們都能感受到我們是合為一體的，有如在唯一
牧人（耶穌）照顧下的一個羊群，並在唯一聖神之內，
由祂領導走向 天父。
牧靈使命工作的目的，就是把所有的人聚合在基督聖愛
內，和帶領所有的人進入與 天主的親密共融中。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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