六月九日、聖神降臨節當天，在聖伯多祿廣場主持大禮
彌撒時，教宗方濟各指出，在匆忙、倉促的時代，和諧
似乎遭到排斥；但是，聖神在瘋狂中恢復秩序。
教宗方濟各在講道中表示，歷史似乎抵達了終點，聖神
卻使它恢復活力與衝勁，這是在基督聖死與復活的奧蹟
中門徒們的親身經歷。
教宗闡明，聖神使人重生、擺脫恐懼和不安，祂賜予新
的力量，「使耶穌在我們內生活並復活」，正如祂對門
徒們做的那樣。
聖神的威能不僅在人的內心，也在人與人之間帶來和諧
；教宗由此省思「今日世界恐怕會爆發的許多瘋狂情況
」說：在持續急躁的慫恿下，我們對每件事做出不恰當
的回應，尋求快速的解決方法，靠著一片又一片的藥物
前行，藉由一個又一個的情緒感到自己活著；然而，我
們格外需要聖神，是祂在瘋狂中恢復秩序。
在不安中，祂是平安；在氣餒時，祂是信心；在悲痛裡
，祂是喜樂；在衰老期，祂是青春；在考驗內，祂是勇
氣；是聖神在動盪不安的湧流中固定望德之錨。
此外，聖神的和諧也尊重差異，「使我們成為教會」，
即使是在人人沉迷於社交網絡、疏於人際互動的歷史性
時期也不例外。
教宗警惕眾人，當心四伏的危機，它源自於排除異己、
唯獨偏愛自身現況的態度。
教宗說：建立小圈子的誘惑始終存在：按照自身喜好，
拉幫、結派。
小圈子很快就會變成派別，在教會內也是如此；一個人
自我認同的基礎，往往是對某個人或某件事的排斥！
相反的，聖神拉近人們的距離，使遙不可及的相結合，
將迷途的人引回正道。
聖神把教會和世界塑造成兒女與弟兄、姊妹和諧共處的
環境；教宗指出，兒女和弟兄、姊妹這兩個名詞高過於
其它任何形容詞；然而，在形容詞，甚至是羞辱詞彙當
道的時代，事物的實質內涵遭到遺忘。
在羞辱的文化之下，人們遇到不贊同的意見時，第一個
反應便是羞辱，這導致以惡還惡，受害者變成劊子手。
反之，誰若是在生活中仰賴著聖神，「必定在爭執時帶
來平安，在衝突中營造和睦」。
「靈修深厚的人以善報惡、以溫良報驕傲、以美善報惡
意、以寧靜報喧鬧、以祈禱報誹謗、以微笑報失敗」；
為了成為靈修深厚的人、為了品嘗聖神的和諧，必須以
聖神的目光來看待事物。
如此一來，萬事遂起了變化：因著聖神，教會是
天主聖潔的子民，使命充滿喜樂；而且，不勸人改教，
其他弟兄、姊妹蒙受同一 天父的慈愛。
若沒有聖神，教會只是一個組織而已。
最後，教宗祈禱說：「聖神、 天主的和諧，禰將恐懼
化為信任、封閉化為恩典，求禰降臨在我們中間，賜給
我們復活的喜樂、心靈永遠的青春。
聖神、我們的和諧，禰使我們成為同一身體，求禰在教
會內和世界上傾注禰的平安。
聖神，求禰使我們成為和諧的匠人、善的播種者及望德
的使徒」。
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