郭德剛福傳中心

抉擇信仰

【福音：若六60 ~ 69 (60 ~ 71)】

那時候，耶穌的門徒中有許多聽了祂講話，便說：「這話

生硬，誰能聽得下去呢？」

耶穌自知祂的門徒對這話竊竊私議，便向他們說：「這話

使你們起反感嗎？那麼，如果，你們看到人子升到祂先前

所在的地方去，將怎樣呢？

使生活的是    神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就

是    神、就是生命；但是，你們中間有些人卻不相信」。

原來，耶穌從起頭就知道那些人不信、誰要出賣祂；所以

，祂又說：「為此，我對你們說過，除非蒙    父恩賜的，

誰也不能到我這裡來」。

從此，祂的門徒中有許多人退去了，不再同祂往來。

於是，耶穌向那十二人說：「難道，你們也願走嗎？」

西滿伯多祿回答說：「主！惟祢有永生的話；我們去投奔

誰呢？我們相信、而且已知道祢是    天主的聖者」。

耶穌對他們說：「我不是揀選了你們十二個人嗎？你們中

卻有一位是魔鬼」。

祂是指依斯加略人西滿的兒子猶達斯說的；因為就是這人

，十二人中的一位，將要出賣耶穌。

【經文脈絡】

這個主日的福音是「耶穌生命之糧」言論的最後一段，「

主日感恩祭典」的福音經文只選讀到若望福音第六章六十

九節；為了顧及經文的完整性，我們建議，在感恩禮中，

誦讀直到第七十一節，從本文的內容，讀者便可明瞭其中

的理由。

就內容而言，這段經文不再屬於「耶穌的生命之糧」言論

，只是這個言論所造成的結果。

整段經文仍然是以對話的方式進行；不過，和耶穌對話的

對象不再是一般的群眾，卻是祂的門徒。

經文的語言也不再是「圖像性」的語言，它是一般談話的

語言，直接敘述耶穌關於「聖體聖事」的言論所造成的緊

張。經文內容則仍然繼續前面幾段的主題，強調耶穌要求

信仰以及人們的不信；但是，不同的是，這裡所描述的，

不再是群眾，是【門徒的不信】。

我們可以把經文分成三段：首先是、門徒的不信 （60 ~ 65

）；接著是、伯多祿宣信（66 ~ 69）；最後是、關於猶達

斯的消極資訊（70 ~ 71）。

【門徒背棄耶穌】

耶穌透過「生命之糧」言論（26 ~ 59），宣稱自己是

天主的啟示者和生命的施予者。

這些話令門徒產生反感，發言反對耶穌：「這話生硬，誰

能聽的下去 呢？」

耶穌以全知的能力知道他們竊竊私議，這正是前面猶太人

所表現的態度，顯示門徒們和猶太人一樣不相信耶穌。

【做出抉擇】

直接從經文敘述層面來看，讀者們應該想像在場聆聽耶穌

的門徒團體規模不小；然而，其中「許多人」不相信祂。

這個情況大概反映了若望團體當時面臨的真實問題，團體

中有許多人信心動搖、甚至可能不再相信。

耶穌的話要求人們做出決定；於是，在人群中產生了相信

和拒絕二種對立態度。但是，即使是已經相信的人，也不

可對自己的信仰有絕對的確定感，應該一再地武裝自己、

對抗任何可能的挑戰。

最大的信仰考驗就是十字架，十字架，是一個外在可見的

恐怖景象；然而，其所表達的內在真理則是，「人子升到

祂先前所在的地方去」的過程。

【信仰來自    天父的恩賜】

耶穌說：「使生活的是    神；肉一無所用」。

相信的人，便會明白，耶穌的話賦予聖神；接受耶穌的話

的人，便得到生命；不信的人便認為，耶穌的話只是痴人

妄言，拒絕接受。

然而，人之所以能夠相信，完全是因為    天主把這個能力

給了他；所以，耶穌說：「除非蒙    父恩賜的，誰也不能

到我這裡來」。

經文中特別提到猶達斯，信仰團體藉著這個消極的例子，

想起「耶穌從起頭就知道那些人不信和誰要出賣祂」；也

就是說，耶穌從開始召叫門徒們的時候，就知道有人並非

真正的相信祂。

【伯多祿的宣信】

福音報導，許多門徒決定性地離開了耶穌；面對這個情況

，耶穌轉身向那「十二人」、問他們說：「難道，你們也

願意走嗎？」

在這個充滿戲劇性張力的時刻，西滿伯多祿代表整個團體

做出抉擇：「主！唯祢有永生的話；我們去投奔誰呢？

我們相信、而且已知道祢是    天主的聖者」（68 ~ 69）。

伯多祿的話顯示，他們擁有    父的恩賜，正確地認識耶穌

就是    天父所派遣、所祝聖的那一位（十36），祂是啟示

天主者、是    天主具體臨在人間的代表。

伯多祿的話是針對當時的情況所做出的信仰宣示，是一個

相當細緻的信仰表達，指出信仰者和信仰的對象之間應有

「個人性」的關連。

【預告猶達斯將出賣】

「十二人」，是耶穌特別召選的團體；但是，在這個團體

中，並非只有光明的代表「伯多祿」，還有黑暗面的代表

「猶達斯」。

耶穌預言，猶達斯將出賣祂；整部若望福音顯示，猶達斯

一直都有這個陰謀（若六71，十三  2，十八  3）。

這個持續的陰謀和伯多祿的宣信，形成鮮明的對比。

在福音中，猶達斯具有雙重身分，一方面是被耶穌特別揀

選者、另一方面又是魔鬼（70）；他站在邪惡勢力控制下

，又同時也是他們的同伴。

這種描寫方式顯示了問題的嚴重性，說出猶達斯個人以及

一切的背叛者、變節者對於團體所含有的意義。

【綜合反省】

「生命之糧」言論最後一段經文，含有一個雙重的目的：

首先指出，    天主的啟示有時令人產生反感，信仰中的人

常常會面臨跌倒的危險。

變節、背叛，是一種具有威脅性的、而且一直和信仰同時

存在的力量，即使是信仰團體最核心的成員，也往往會升

起魔鬼般的對抗勢力。

另一方面，這段經文也顯示出，信仰是來自    天父的恩賜

，宣示信仰，對於個人以及團體都深具意義。

門徒團體是和耶穌成為朋友的團體，真正的門徒絕不離開

耶穌。當許多門徒認為耶穌的話生硬，並因此產生反感、

離開耶穌；伯多祿卻勇敢地反對這樣的攻擊勢力，選擇和

耶穌站在一起，表達他是耶穌真正的朋友（參閱：若十五

15）。                        摘自    方濟會思高讀經推廣中心