聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節
房志榮神父 著
默想：
聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節，原定於七月九日，台灣
地區主教團基於牧民考量，移到最接近的主日慶祝。
本文略加介紹本節日的聖言選讀，幫助讀者與
天主相遇。
讀經一《智慧篇》的九節經句（三1 ~ 9）可謂字字珠璣
，把那些男女老少、主教、神父、修女、平信徒，包括
小孩，從容就義，為信德捨命的英勇氣概深刻地描繪出
來。
「義人的靈魂在 天主手裡，死亡的痛苦不能傷害他們
；在愚人看來，他們算是死了，他們的去世，被認為是
一種懲罰……其實，他們卻處於安寧中；在人看來，他
們受了苦，其實，他們卻充滿永生的希望」（ 1 ~ 4）。
「他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如麥莖間往來飛馳
的火花；他們要審判萬國，統治萬民， 上主要永遠做
他們的君王」（7 ~ 8）。
讀經二、伯前四12 ~ 19，為配合中華殉道諸聖節，是很
好的安排；因為，這封書信是伯鐸約在主曆六十四年寫
給散居在小亞細亞北部的信友的。那時，該地的基督徒
不斷遭受教外人和猶太人的迫害，被逼放棄信德（參閱
：伯前二12，三14 ~ 16，四12 ~ 16）；伯鐸寫這封信安
慰、勸勉他們，困難無論如何重大，仍該善度真正基督
徒的生活（見《思高聖經》，《伯多祿前書》引言）。
這些話也勸勉著我們：「你們不要因試探你們的烈火就
驚異，好像遭遇了一件新奇的事；反而，要喜歡；因為
，你們分攤了基督的苦難，好使你們在祂光榮顯現的時
侯，也能歡喜踴躍。
如果，你們為了基督的名字受人辱罵，便是有福的；因
為，光榮的 神安息在你們身上」（四12 ~ 14）。
「若是因為當基督徒受苦，就不該引以為恥；反而，要
藉這名稱光榮 天主」（16） 。
今天的福音若十二24 ~ 26，雖然只有三節經句，卻含意
深遠，把我們的視線拉到天上，拉到耶穌所在的地方 :
「在現世憎恨自己生命的，才能保存生命，直到永生。
誰若侍奉我，就當跟隨我；這樣，我在那裏，我的僕人
也要在那裏；誰若侍奉我，我 父一定尊重他」（25c
~ 26）。
若十二23 ~ 28這段耶穌的話，略知其背景，有助於體驗
其深意。
《若望福音》包括兩大部份，第十二章結束了第一部份
，即耶穌的奇蹟、言論、交談、講道。
第十二章的特色是，耶穌進京後，有些希臘人（外邦人
）來見斐理伯，向他說：「先生！我們願拜見耶穌」。
今天所讀的這段福音，就是耶穌在門徒和一批外邦人面
前說的大道理：「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只
是一粒；如果，死了，就結出許多子粒來」（24）。
「殉道者的血，是新教友的種子」成了定律。
基督信仰的一大特點是創立者，人而 天主的耶穌基督
為引導眾人歸向祂和 天父，被釘死在十字架上殉道了
。宣揚耶穌的復活，傳播祂的道和生命規範的十二位宗
徒也都犧牲性命，走上這條前所未有的、「由死入生」
的永生之路。
伯鐸和保祿在羅馬殉道，羅馬教會三百多年之久是殉道
者的教會；二十世紀，教宗若望保祿二世把韓國的一百
多位殉道者、越南的一百多位殉道者和中華一百二十位
殉道者列入聖品，亞洲的 天主教會同樣也是殉道者的
教會，我們該以此為榮。
反省與行動：
對於中華殉道聖人，我認識多少？
他們的事蹟，為我有什麼意義？
我是否因堅持信仰受苦？
在痛苦中，我是否懷抱永生的希望，蒙受 上主安慰？
我願意效法耶穌、宗徒和殉道聖人，為傳揚福音，甘願
犧牲、付出，使中華兒女早日福音化嗎？
禱文：
請為華語教會祈禱
中華殉道聖人犧牲性命，為主做證，是我們的榜樣。
祈求仁慈的 上主恩賜華語教會的基督徒恆心追隨基督
，勇敢揹負十字架，在磨難考驗中，保持信仰的忠貞，
引導眾人歸向基督。
請為希臘經濟危機祈禱
希臘陷入嚴重經濟危機，人民生活艱困；同時影響了歐
洲和全世界的金融。
祈求仁慈的 上主恩賜希臘經濟危機早日解除，政府和
歐盟成員國能研擬因應對策，恢復百姓的生活秩序，維
護世界金融安定。
請為八仙樂園爆炸案的傷亡者祈禱
八仙樂園爆炸案的傷亡者，是我們受苦的弟兄、姊妹，
需要關懷、協助和代禱；祈求仁慈的 上主，恩賜傷患
在良好的醫療照顧下，身心早日復原；業者負起責任，
改善疏失，保障公共安全。
請為世界的平安祈禱
賜下救恩的 上主要帶給世人平安；祈求仁慈的
上主平息各地的天災人禍，特別是伊斯蘭國的濫殺無辜
、芝加哥槍擊案、泰國的乾旱；也恩賜台灣能安然度過
颱風季節。
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