郭德剛福傳中心

【社會需要有名副其實的基督信徒從政人士】

宗座教友委員會近日在羅馬舉行大會，主題是：【在政治團體做基督的證人】。

二十一日上午，教宗本篤十六世向出席宗座教友委員會第二十四届大會的人士發表

五月十三日，在法蒂瑪的【聖母之家】，教宗本篤十六世與五十位葡萄牙主教會晤；

教宗告訴主教們，教會需要勇敢、有能力除掉別人封他們口的堵嘴物的男人、女人和

青年；教會也需要擔任正義先知的司鐸，他們不害怕維護窮人和譴責壓迫行爲。

教宗向葡萄牙主教們談伯多祿繼承人的需要；他開誠布公地說：『做爲教宗，他需要

五月十四日是瑪弟亞宗徒瞻禮；教宗本篤十六世在波爾圖的阿維尼達大廣場主持彌撒講道中

重點提出了傳教的使命；他邀請在場人士同聖瑪弟亞那樣做耶穌復活的見證人。

教宗說：「基督信徒與教會一起是被派到世界上的基督的傳教士；把    天主賜予的復活的

你們要以勇敢和信賴之心忠於自己的聖召；十二日晚上，在法蒂瑪至聖聖三堂的晚禱中，

教宗本篤十六世向信友們，特別向度奉獻生活的人予以勉勵。

在這次以司鐸年爲主題的會晤中，教宗也宣讀了聖化司鐸，將司鐸託付給聖母無原罪聖心的

宣言。

2010年復活前夕守夜禮彌撒，教宗本篤十六世講道詞

親愛的兄弟姐妹們，

一個取自僞經【亞當和厄娃的生活】的猶太人傳說，記述亞當在最後一次生病時，打發兒子舍特

二〇一〇年，教宗本篤十六世復活節文告

我們要歌頌    上主，因爲，祂大獲全勝！

親愛的兄弟姐妹：

我以每日頌禱中的這句話『我要歌頌    上主，因爲，祂獲得全勝！』向你們宣報復活；這句話

親愛的朋友們 :

今年，我們慶祝世界青年日創立第二十五周年，可敬的先教宗若望保祿二世期望全世界的青年

信友能藉此機會相聚；這真是個充滿先知性的創舉，並結出豐碩的果實，讓新一代的基督徒彼

此認識，一起聆聽    天主聖言，發現教會之美，活出那曾經帶領著無數青年全然委身於主的堅

五月二日，教宗本篤十六世訪問意大利北部都靈市，在主教座堂中印有被釘十字架者形象的

聖殮布前致敬、祈禱及默想。

教宗與信友們分享他的默想說，從這次聖殮布展示的次標題【聖周六的奧秘】，他得到啓發

；他認爲可以說，聖殮布是這個奧秘的一幅聖像，是聖周六的聖像。事實上，這是一塊

為第二十五屆世界青年日，教宗本篤十六世發表文告；文告的主題取自馬爾谷福音第十章十七節

，富貴少年問耶穌的那句話：『善師，爲承受永生，我該做什麽？』

今年世青日，教宗的文告分七個小標題；耶穌遇見一位少年，這位少年一看到耶穌就跪在他面前

宗座聖經委員會這幾天在梵蒂岡召開年度會議，對【聖經的啓示與真理】這個主題進行反思。

教宗本篤十六世昨天(15日)上午與宗座聖經委員會成員一同舉行彌撒；教宗在講道時强調，

服從   天主爲最重要；他幷說，悔過是    天主賞賜的恩寵。

在彌撒中的講道，教宗首先引用當天彌撒中所讀的宗徒大事錄記載，他說，伯多祿在公議會說

司鐸教導信仰真理的職責

在基本選擇陷入混亂的當今時代，司鐸受召叫宣講福音的真理

在當天的要理講授中，教宗本篤十六世重點强調了司鐸的職務，特別詳細論述了司鐸教導信仰真理

的職責。教宗稱，這個職務在今天格外迫切需要；教宗指出：『我們對生命的基本選擇，正處在

四月十一日，這個主日結束了復活節八日慶典，由於，當天，同時也是   天主慈悲主日，因此，

教宗本篤十六世告訴信友們，教會的使命是向所有的人宣報福音和   天主慈愛的欣喜現實。

天主慈悲主日，是先教宗若望保祿二世在2000年4月30日册封傅天娜修女爲聖人的機會上制定

的。教宗說：關於   天主的慈悲與美善，本主日所讀的若望福音中有豐富的描述。福音記述，

（梵蒂岡電臺訊）在復活節文告中，教宗本篤十六世强調，人類所需要的不是表面的調整，而是精神和道德上的皈依。在主持復活節彌撒後，降福羅馬市民和全世界的人之前，教宗宣讀了復活節文告；文告中流露出教宗對世界上許多處境艱困地區的關懷，他特別談到中東、伊拉克、巴基斯坦、拉丁美洲、加勒比海地區和非洲，他譴責經濟上的不公義、毒品交易、迫害等現象，要求人類做深入的皈依。

教宗在談到目前世界所處的嚴重危機時說，人類所需要的【不是表面的調整，是精神與道德的皈依。】他請人們從良心開始做深入的改變；教宗清楚地告訴人們，【復活節不會使出任何魔術】，請大家反思一下復活節的真正和重要價值，就是：『基督戰勝罪惡的死亡與復活是給予人類的一個新盟約的記號』，他的死亡與復活要帶來【新的希望】。

教宗這樣說：『就像以色列子民在遙遠的紅海尋找到等待著他們的沙漠；教會在主復活後，經歷著充滿喜樂和希望，悲傷和劇痛的歷史。現在，歷史已經改變，它標誌著一個新而永恒的盟約，它完全對未來開放。因爲這個理由，爲希望所救，讓我們繼續我們的朝聖之旅，在我們的心中響起這首古老但永遠常新的歌曲：【讓我們向　天主高歌，他榮耀地大獲全勝！】』

教宗指出，【我要歌頌　上主，因爲，他獲得全勝，將戰馬和騎士投於海中】；這猶太人出紅海後唱的歌詞，我們在守夜禮中爲所有民族的獲救再次高唱，因爲，基督的死亡與復活將全人類從罪的奴役中釋放出來，爲人類打開了通向真正預許的福地，也就是天國的大門。教宗說，這【出谷】，首先在人心內進行。復活節改變了人的趨向，修改了歷史的方向，一次而永遠地把它導向善、生命、寬恕。因此，就是從暴力【出谷】而進入和平。

（梵蒂岡電臺訊）【對抗死亡的草藥的確存在】，這劑藥就是基督，他是【真正不死的藥】。這是教宗本篤十六世聖周六晚上在聖伯多祿大殿主持的復活前夕守夜禮彌撒講道中說的話。教宗這篇講道的中心是對聖洗聖事價值做一番反思；他稱這件聖事爲【重生到新生】，棄絕【貪婪的世界、謊言和殘忍的文化】。在這天晚上的聖洗禮儀中，教宗爲六位慕道者付洗，他們中有四位婦女，分別來自索馬里、蘇丹和阿爾巴尼亞，還有一位日本男士和一名五歲的俄羅斯兒童。這位五歲小童使教宗的面容不止一次地露出微笑。

復活前夕守夜禮是以燭光禮開始的；在聖伯多祿大殿的漆黑一團中，當持著點燃的復活蠟燭，宣布【基督的光】時，復活基督的光照亮了世界。星星點點的燭光一個傳一個，逐漸遍布整個大殿；我們的信德也是如此，也是傳給別人的。基督復活了，以他的光明戰勝了世界的黑暗；教宗在講道中强調了這一思想；他開門見山講了一個取自僞經【亞當和厄娃的生活】的猶太人傳說。教宗談到人類幾乎糾纏不休地尋找不死之術；他說，現時的醫學即使幷不排除死亡，却也設法更多地消除導致死亡的原因，將死亡盡可能地向後推遲；設法使人享有越來越健康和更加長壽的生命。可是，讓我們再想一下：縱然不完全排除死亡，要是能够把死亡無限推遲，活到幾百歲，實在會是怎樣的情景呢？這真是一件好事嗎？人類的衰老變得異常，青年人不再有位置。可見，抗拒死亡的真正草藥却是另一回事。

教宗說：『抗拒死亡的真正草藥該當有所不同；不該只把現世生命無限地延長，該當使我們的生命從內部發生轉變；該當在我們內創造真正享有永生的新生命；該當轉化我們不以死亡爲終結，而是以它的圓滿爲開端。』

由此可知，基督的訊息、耶穌基督的福音是多麽新穎和振奮人心；它告訴我們：『這劑對抗死亡的草藥，真正不死的藥，的確存在；它已經被找到，已經可以服用；這劑藥在聖洗中賜予了我們。在我們身上開始了一個新生命，一個在信德中成熟的新生命，不再被舊生命的死亡所消除，只有到那時，生命才被完全帶到光明內。』

（梵蒂岡電臺訊）聖周五，是帶來最大希望的日子；這是教宗本篤十六世在主持聖周五拜苦路禮儀中發出的重大訊息。像過去許多年一樣，這個在聖周五晚上舉行的拜苦路禮儀，是在羅馬著名的鬥獸場進行的；成千上萬來自世界各地的信友和朝聖人士，手中舉著點燃的蠟燭，圍繞著教宗，在讀經員宣讀的福音和默想中，一同重溫耶穌所走的苦路。十四處苦路過程中，持十字架的包括兩位海地青年，一位殘疾人士，一個羅馬家庭，兩位伊拉克信友以及兩位守護聖地的方濟各會士。

當晚九點鐘左右，教宗來到鬥獸場舉行拜苦路禮儀的場所，受到信友們熱烈的歡迎。盧伊尼樞機撰寫的苦路默想，邀請信友們審視藏在人心中的邪惡和罪，走懺悔和改過皈依的路，默想耶穌所受的極其可怕的痛苦。耶穌與所有受苦的人同在，因此，我們大家也應該互相關懷，不僅在心中，也要通過實際的行動來表達。

在苦路第十四處結束後，教宗發表的講話充滿了希望的氣息；他多次勉勵信友，把注意力超越痛苦，因爲，在參與耶穌的苦難時，可以體驗到　天主的無限大愛，這愛是恩寵、自由與平安的泉源。教宗解釋說，死亡的黑暗不是一切的終結，因爲，　天主愛的勝利的黎明和光的黎明隨即要來臨，使人的心靈能用新的方式來看生命、困難和痛苦。

教宗於是說：『聖周五，是帶來最大希望的日子；那是在十字架上成熟的希望。當耶穌死去，當他發出最後一口氣時，他大聲喊說：【父啊！我把我的靈魂交託在你手中。】耶穌知道，他的死亡要成爲生命的泉源。正如，地裏的種子必須裂開，植物才能生出來。』教宗强調，如果，人死了，他超越了本身的小範圍而向他人和世界開放；那麽，生命便能够蓬勃生長。耶穌是落在地裏的種子，他破碎，他裂開，他死亡，爲此，他能够帶來果實；因此，十字架不是終結。

做基督信徒是一個朝聖之旅

3月28日是聖枝主日，聖枝遊行結束後，教宗本篤十六世在聖伯多祿大殿前面的石階上

主持了聖枝主日的彌撒禮儀。

在彌撒講道中，他首先提出了跟隨耶穌這一主題；教宗指出：『跟隨耶穌，做基督信徒

司鐸禧年，教宗致全球司鐸信函：

確實更新内在生活，為福音做有力的見證


（梵蒂岡電臺訊）今天，六月十九日，教會慶祝耶穌聖心瞻禮；這天也是先教宗若望保祿

二世制定的為司鐸聖化祈禱日。爲了激勵司鐸聖化自己的生活，教宗本篤十六世特別欽定

                2009年四旬期文告