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聖額我略納齊盎

(St. Gregory Nazianzen)

                   5月9日

君士坦丁堡主教、聖師，

主曆三九零年

聖額我略生於主曆三二九年，納齊盎是他的誕生地

；所以，後人稱他為額我略納齊盎。

他的父親是聖長額我略、母親是聖婦農納。

聖長額我略本是外教人，被他妻子聖婦農納勸化，

領洗、入教；夫婦兩人都熱心敬主。

後來，長額我略領受鐸品，擔任納齊盎城主教凡四

十五年。     

長額我略有兩位兒子，一位是今天瞻禮紀念的額我

略納齊盎、另一位是聖凱撒洛，昆仲二人自幼受著

良好的家庭教育；聖婦農納給兩位兒子打好了聖化

生活的基礎，二人光耀門楣、被榮列聖品，洵非偶

然的事。

額我略納齊盎先後在凱撒里亞、亞歷山大里亞、雅

典個學府肄業。

當他從埃及搭船往雅典的時候，中途突然遇上大風

，船隻幾乎覆沉，額我略很緊張；因為，那時，他

還沒有領洗。

到了雅典，他和聖巴西略訂交，兩人一見如故，成

了莫逆之交。

他在求學的時代，本來準備執行律師業務；可是，

等到學業完成，他就改變主張，立志獻身事主；那

時，他已經三十歲了。

巴西略在本都隱修，聽到這消息，就寫信叫額我略

納齊盎來、共同隱修。

就在這段時期，兩位大聖師攜手合作，編篡哲學書

籍，並給後世樹立了隱修生活的典型；是項典型藉

著聖本篤的媒介，由東方傳到西方。 

那時，額我略納齊盎的父親長額我略已年逾八旬，

他叫額我略納齊盎暫時放棄隱修生活，襄理教務；

老父又頒予司鐸神品給他。

額我略納齊盎非常恐慌，他覺得，像自己那樣德薄

能鮮的人，不配領受神品，就逃到巴西略那裏。

經過了兩個月的考慮，額我略納齊盎認識這樣臨陣

脫逃的行動是不隊的，就毅然回到老父處，負起領

導人靈的神聖職務。

後來，他寫了一本書，研究司鐸神品的性質；後世

學者自聖金口若望、聖大額我略起，以至今日的學

者，撰寫司鐸神品的論著，都以該書為主要參考資

料。

額我略納齊盎的胞弟聖凱撒洛、胞妹聖高果聶相繼

投入主懷，聖人手足情重，不勝悲痛，親撰誄詞，

情文並茂；這兩篇誄文至今還保存著。

主曆三七零年，聖巴西略當選凱撒利亞宗主教；那

時候，華倫斯皇帝全力鼓吹亞略異端，他認為，聖

巴西略是阻撓 亞略異端的主要敵人，故意將卡巴多

喜亞分成兩個省，藉以削弱巴西略的權利。

可是，巴西略理直氣壯地答覆道     :   『皇帝劃分省區

，不影響聖教會各主教的轄區範圍』。

同時，為了粉碎皇帝的陰謀，祝聖額我略納齊盎為

主教，委任他管理一部份教區。

兩人通力合作，抗拒亞略異端。

額我略納齊盎被祝聖為主教後，留駐納齊盎城，協

助老父治理教務；老父去世，額我略納齊盎俟新的

主教選出，便悄然引退，在塞琉西亞隱居了五年。

華倫斯皇帝死後，教難平息，聖教會遴選幹練人員

到亞略異端肆虐的地區，肅清邪說、整頓教務。

君士坦丁堡被亞略異端份子盤據了三、四十年，教

務飽受摧殘，不絕如縷 ；額我略納齊盎眾望所歸，

被派為該城主教；雖然，他酷愛清靜的隱修生活，

可是，為了教會的利益，慨然接受任命。

額我略納齊盎一到君士坦丁堡就遭遇挫折；他進城

的時候，穿著破舊的衣服，頭禿、背曲，君士坦丁

堡的人平素養尊處優、眼光勢利，根本瞧不起他。

可是，額我略納齊盎抱著堅忍的毅力，耐心推展教

務；他把自己的住屋改成聖堂，取名『再生』，以

示聖教復興指日可待。

漸漸地，信友的人數多起來了；額我略納齊盎的講

道開始受到大眾的注意。

但是，亞略異端份子不甘心，想盡各種方法陷害他

、侮辱他，把他扭到衙門，用石塊擲擊他。

額我略納齊盎非常鎮定，他說     :   『你們依仗人多勢

強，我依仗正義為後盾；你們盤據教堂，可是，

天主和我站在一起』。

額我略納齊盎的傳教工作順利進展，許多知名人士

紛紛與他訂交；聖愛華吉留特從本都來，擔任主教

府總務員；聖熱羅尼莫從敘利亞來，在他門下受業。

主曆三八零年，戴沃多塞皇帝領受洗禮，洗禮由正

統主教主持。

皇帝頒詔，限令君士坦丁堡的亞略派宗主教在下述

兩辦法中任擇其一     :   接受正統教義、或即日離城。

亞略派主教選擇第二項辦法，自動離任。

額我略納齊盎當選君士坦丁堡宗主教；可是，他的

敵人百般阻撓，不讓他執行主教聖職。

額我略納齊盎是一位愛好和平的人，不願以個人的

進退引起教會的紛爭，遂決定急流勇退，辭去宗主

教職務，退往本鄉隱居；他向信友告別，情真意切

，敦勸大眾團結。

雖然，額我略納齊盎引退；可是，他在君士坦丁堡

的任務業已勝利完成。

當他初到君士坦丁堡的時候，信德的火焰僅如一縷

，快將熄滅；在這城裏維持信德的火焰不讓它熄滅

的，就是額我略納齊盎。

辭去君士坦丁堡宗主教職務以後，額我略納齊盎潛

心專務隱修的生活，勤操苦行，終年赤足，冬日，

不生火取暖；暮年，潛心著作。

聖人生平的德行特徵，就是     :   進則為大眾服務、退

則獨善其身，兩者輪流更替，全視時間和環境需要

為斷。

他有感動人心的口才、精緻細膩的文筆，他撰著文

章駁斥亞略邪說、攻擊『叛教者』儒里安，博學雄

辯，名噪一時，堪稱防衛聖教干城。

額我略納齊盎所著的『三為一體論』、『說教集』

等，推本鈎元，絲絲入扣；因此，獲得了『神學家

』的雅號。

聖教歷史上，享有這雅號的，除額我略納齊盎以外

，僅有聖若望宗徒一人。

主曆三八九年，額我略納齊盎安逝主懷；因他全力

擁護正統的信道，聖教會遵奉他為東方四大聖師之

一。