耶穌慈悲，憐憫無牧之羊
房志榮神父著
默想：
本主日的福音谷六30 ~ 34，跳過黑落德殺害洗者若翰的
悲慘故事（谷六14 ~ 29），連貫上個主日耶穌派遣門徒
宣講的段落。
「宗徒們聚集到耶穌跟前，將他們所做、所教的一切都
報告給耶穌。
耶穌對他們說：『你們來，我們私下到偏僻的地方去休
息一下！』
這是因為來往的人太多，使他們連吃飯的時間也沒有；
他們便乘船悄悄地往偏僻的地方去了」（30 ~ 32）。
這三節經句，除了最後一句是第32節外，前面的八句話
都寫在第31 ~ 32節裏；兩節經句寫成了一場小小獨幕劇
：十二宗徒歡歡喜喜地回來、向老師報告，師傅卻邀請
他們找個安靜的地方休息一下；因為，來去的人太多，
連吃飯的時間都沒有，談不上休息，需要找一個偏僻的
地方。
休息、淡定、祈禱，是宣講福音絕不可少的；今日也是
如此。
但是，人群不放過耶穌和祂的門徒；「人們看見他們離
開，有許多人知道他們要去的地方，便從各城鎮步行，
一起往那裏奔去，且比他們先趕到了。
耶穌一下船，看見一大群人，就對他們動了憐憫的心；
因為，他們好像沒有牧人的羊群，就開口教訓他們許多
事」（33 ~ 34）。
馬爾谷再以兩節經句寫出一幕活潑的短劇：人群跟耶穌
和門徒們競賽誰先趕到對岸（葛法翁），結果，耶穌和
門徒們敗了；他們下船，那些人已先到。
耶穌一見群眾，大動慈心，憐憫那群飢渴交加的無牧之
羊，顧不得自己不能休息，就開口教訓他們許多事。
這就是耶穌的本色，表現出孟子所說的四善端的首端 :
「惻隱之心，仁之端也」。
耶穌對那些緊跟著祂的群眾給予了那些教導呢？
請注意下面兩篇讀經 :
讀經一、耶二十三1 ~ 6， 天主藉先知的口，清晰說明
福音中耶穌展現的牧人對羊群的愛。
上主 天主對以民的牧人說：「你們沒有照顧羊群，反
而驅散、趕走了牠們；現在，看哪，我必依照你們邪惡
的行為懲罰你們」（ 2 ）。
以民被放逐了；可是， 天主要拯救他們：「我要從我
以前放逐牠們所到的各地，集合我那些殘存的羊，領牠
們再回到牠們的羊棧，使牠們滋生繁殖；我要興起牧者
來牧放牠們，使牠們無恐無懼，再也不會失掉一個；
上主說」（3 ~ 4）。
更有甚者：「 上主說，看哪，時日將到，我要給達味
興起一支正義的苗芽，使祂執政為王，斷事睿智，在世
上執行公道和正義。在祂為王的時期，猶大必將獲救，
以色列必將享受安寧；眾人將稱祂為：『 上主，我們
的正義』」（5 ~ 6）；這一切都在耶穌救主身上實現了。
讀經二、弗二13 ~ 18呼應讀經一，進一步闡釋基督在救
恩中的特殊角色 : 「弟兄們，你們從前遠離 天主的人
，現今，在耶穌基督內，靠著祂的血，可以親近
天主了。因為，基督是我們的和平，祂使雙方合而為一
；祂以自己的身體拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的
仇恨；並且，廢除了律法的規條，使雙方在祂身上成為
一個新人，得以和平相處。
基督以十字架消除了仇恨，也用十字架使雙方合成一體
，與 天主和好。
基督來，傳報和平的福音，傳給你們在遠處的人，也傳
給我們在近處的人。
因為，我們雙方都藉著祂，在同一聖神內，才可以進到
父面前」。這段話清晰自明，不需要多加解釋。
反省與行動：
1. 日常生活中，我體會到耶穌是我的善牧 ? 我願意忠誠
、信任地跟隨祂嗎？
2. 主耶穌對群眾動了憐憫的心；這為我有什麼意義？
3. 我身邊是否有無牧之羊？
我如何將福音的喜訊帶給他們？
禱文：
1. 請為 天主子民祈禱
耶穌是善牧，引導我們走上永生之道；祈求仁慈的
天父恩賜每一位基督徒，特別是牧民工作者，效法
耶穌善牧的榜樣，不辭辛勞地犧牲、付出，引導羊群
獲得恩寵、喜樂、平安。
2. 請為臺灣的安定、繁榮祈禱
多變的時局中， 上主是我們的磐石和力量；祈求仁
慈的 天父，恩賜臺灣在兩岸經貿、邦交鞏固、年金
改革、人才培育、環境保育、法治教育、民主落實各
方面都能突破困境，走出康莊大道，使人民生活安康。
3. 請為平息天災、人禍祈禱
慈悲的 上主要帶給世人平安；祈求仁慈的
天父恩賜希臘的經濟危機、八仙塵爆的傷患和受熱浪
侵襲的各地居民都能得到 上主的看守和眷顧。
4. 請為公眾人物的自覺祈禱
公眾人物的言論常深度影響百姓，當謹慎發言；祈求
仁慈的 天父恩賜每一位公眾人物都能自覺，認清自
己的社會責任，不毀謗、不散發不實謠言，以建設性
的話語激勵人心、造福社會。
5. 請為台灣青年日祈禱
今年的臺灣青年日正在府城台南盛大舉行；祈求仁慈
的 天父恩賜青年日活動平安順利進行，參與的青年
學子能不斷淨化心靈，與主相遇，積極活潑地活出福
音的精神。
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