等待罪人悔改的耐心
本主日、常年期第十六主日，彌撒的福音像上主日一樣
，也有長式和短式；短式福音取自聖瑪竇福音第十三章
第二十四到三十節，內容只講到稗子的比喻；長式福音
是從第二十四到四十三節，內容比短式福音多了芥菜籽
和酵母兩個比喻。
本主日彌撒中的讀經一，取自智慧篇第十二章第十三以
及十六到十九節，內容是說：「人犯罪之後，
天主仍賜給人懺悔之心」。
與讀經一對照之下，不難看出本主日彌撒福音的重心，
是在短式福音所記載的稗子的比喻；但是，長式福音中
「芥菜籽和酵母」的比喻，可以幫助我們了解上文「稗
子」的比喻。
一粒小小的芥菜籽長成一棵大樹；一小撮酵母，使三斗
麵粉全部發起來；這都需要時間，卻不需要外力的參與
；這說明，天國進展雖緩慢，卻不可抵禦。
在這天國進展的漫長過程中，世人有的為善、有的做惡
， 天主都耐心地任由天國按照它預定的計畫繼續進展
，直到它圓滿為止。
稗子的比喻，就是強調 天主的這種耐心。
今天福音中這比喻是這樣說的：那時，耶穌又給群眾設
了一個比喻說：「天國好比一個人，把好種子撒在自己
的田裏；當人們熟睡時，他的仇人來了，在麥子中間撒
了稗子，就走了。
當麥苗茁壯、吐穗時，稗子也顯出來了；僕人前來報告
主人說：『主人！你撒在田裏的不都是好種子嗎？
從那裏來的稗子呢？』
主人說：『這是仇人幹的』。
僕人對他說：『你要我們去把稗子收集起來嗎？』
他卻說：『不！免得你們收集稗子時，連麥子也拔起來
；讓兩樣一起長到收割時，到那時，我將對收割的人說
：先收集稗子、扎成捆，好燒火，再把麥子收入倉內』
。」（瑪十三24 ~ 30）
耶穌講了稗子的比喻之後，自己給它做了註解；祂說，
田，就是世界；撒好種子的，是人子；撒壞種子的，是
魔鬼；好種子，是天國的子民；稗子，是邪惡的子民。
收割的時候，就是世界末日；照耶穌的解釋，
天主現在容忍邪惡之子在世上耀武揚威，到末日，卻要
像稗子般地被扔到火坑去。
祂說：「在那裏，他們將哀號、咬牙切齒」；這對我們
也是一種警告。
但是，耶穌所講的「稗子比喻」的教訓，並不止於此；
我們可以想像，聖瑪竇宗徒在記述這比喻時，他心裏的
感受；他曾親眼看見過耶穌所創立的教會的成長和發展。
起初，教會真的是一粒小小的芥菜籽、一小撮的酵母；
後來，芥菜籽長成了樹，酵母使麵團發起來了；但是，
現在，擺在他眼前的，卻是他同時代的教會中良莠不齊
的現象。
可能，他也像比喻中的那位僕人，曾祈求 天主把教會
中的稗子拔掉；但是， 天主沒有答應他的祈求。
今日，我們或許也會有像聖瑪竇宗徒一樣的經驗，或許
，我們也在疑問， 天主為什麼不趕快把我們教會中的
不良份子開除呢？
耶穌講的稗子比喻，似乎也給了我們一個回答。
本主日彌撒中的讀經一也提出同樣的回答。
讀經一這樣說： 上主，除祢以外，再沒有其他照顧萬
物的神，祢還需向誰證明祢的審判莫不公允呢？
祢的正義，淵源於祢的權威；祢主宰一切，祢定能諒解
一切。
如果，有人不相信祢具有絕對的權威，祢就將威能顯示
出來；如果，他們明知祢的權威，仍然膽大妄為，祢就
予以懲罰。
祢雖然掌握大權；但是，施行審判卻非常溫和；治理我
們極為寬仁；因為，權能屬於祢，只要祢願意，就無所
不能。
祢這樣做，是為教育祢的子民，要他們知道，正義的人
必需以仁愛待人，並使祢的子女滿懷希望，希望祢在人
犯罪之後，仍賜給人懺悔之心（智十二 13， 16 ~ 19）。
「正義的人必需以仁愛待人，並使祢的子女滿懷希望，
希望祢在人犯罪之後，仍賜給人懺悔之心」；我們感謝
天主給我們這樣寶貴的教訓，並且，祈求祂賜給我們實
踐這教訓的力量。
【答】： 上主，祢實在是良善寬仁的；祢赦免了我們
的罪過。
領： 上主，你實在是良善寬仁的；祢以仁慈厚待呼求
祢的人。 上主，求祢俯聽我的祈禱、細聽我的哀告。
【答】
領： 上主，祢創造的萬民齊來欽崇祢、頌揚祢的聖名
；祢偉大無比，施行奇蹟，祢是獨一無二的 天主。
【答】
領： 上主，祢是慈悲為懷的 天主，極其寬仁又信實
，緩於發怒。求祢垂視我、憐憫我。
【答】（詠八十六 5 ~ 6， 9 ~ 10，15 ~ 16）
主內的兄弟、姐妹們，今天，或許，我們也有同樣的感
受；或許，我們也在疑問，為什麼，
天主不趕快把我們教會中的不良份子開除呢？
在本主日的彌撒中，慈母教會向我們提供一個解釋；她
向我們宣讀聖瑪竇福音記述的莠子的比喻，她又援引舊
約智慧篇，來給這個比喻做一個注腳。
這樣，她為我們解釋 天主的救恩計畫，也誘導我們積
極投入和參與這個計畫。
天主是仁慈的，祂耐心等待罪人的悔改；我們做
天主兒女的，應該體諒父親的心意，關懷我們軟弱的兄
弟、姐妹們。基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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