聖斐理‧乃利( St. Philip Neri )司鐸紀念 5月26日
「祈禱會」創立人（1515~1595）
Founder of the Confregation of the Oratory
斐理‧乃立，又稱「羅馬宗徒」，是十六世紀宗教改革時代的巨擘。
他並非神學大家，亦無著書立論，靠的是一股全身散發出的喜樂聖善，帶給人
深刻的印象，大力提昇了當代人的靈修精神。
一五一五年，斐理‧乃立生於義大利翡冷翠，原本家境簡樸，卻意外地繼承了
富有親戚的一大筆遺產。儘管如此，斐理‧乃立於一次深深地皈依後，放棄了
充裕的物質，決定隻身前往羅馬。他身上沒有帶錢，有的是單純服事
天主的決心。
好幾年的時間，斐理‧乃立住在小閣樓裡，靠著打零工賺取些微佣金，這些錢
只夠他買麵包和一點橄欖；然而，也是在這段時間，斐理‧乃立懇切祈禱，為
天主所安排的計畫好好裝備自己。
十六世紀的羅馬，正是道德和靈修淪喪，亟需重整的階段；文藝復興時期的教
宗，除了少數幾位之外，大多或有治世經國的長才，或善於權謀術數，或長於
贊助藝術發展，鮮少專注於深入自身的靈性生命；主教的任命乃由政治因素而
定；世人對基督的訊息多抱著嘲諷的態度。在這種環境下，反而更確定了斐理
‧乃立的聖召：再也沒有比重新向羅馬宣教更重要的事！
這個創見相當大膽，然而，性格堅毅的斐理‧乃立決定這麼做。
他開始站在街頭，與所遇見的人談話；他走過商店和市場，認識的人愈來愈多
；當一見面時，他想辦法找出與信仰相關的話題，也關心對方的靈修生活。
老天賞賜斐理‧乃立一種洞見人心的天賦，他與人同喜同樂，共享生命的誠懇
態度，總為他贏得許多友誼。他常常在路經聖堂的途中，或是在前往醫院拜訪
病人的路上，與人聊聊生命的話題；慢慢地，他的聲名遠播，各式各樣的人前
來找他談心。
斐理‧乃立三十五歲時，終於接受了神師的建議，領受神品；立刻，有許多人
排隊，請他聽告解。他也陪著這些悔改者一同在城內散步；站在羅馬七座大殿
前，他開始宣講信仰與靈性的事。
前往這幾處朝聖地的人群愈聚愈多，視斐理‧乃立的演講為生活中重要的一部
份；只有些教會管理人頗不以為然。然而，斐理‧乃立得到來自梵蒂崗的允許
，鼓勵他繼續這項神聖事工。
一次，斐理‧乃立受了耶穌會感召，原本決定遠赴海外宣講，可是，他接受了
神師的建議，「把羅馬當成印度」；此後，斐理‧乃立一直留在羅馬。
在教堂樓上的小閣樓裡，斐理‧乃立招待許多司鐸和平信徒，他們一起做晚課
、一起神修反省。聚會期間，一人必須起身為眾人分享一靈修主題，其他與會
者回應；這群人自稱「祈禱會會士」（Oratorians），皆為「祈禱會」
（Congregation of the Oratory）創辦初期的成員。
然而，這個團體的性質及平信徒「宣講」的過程，同時也引起宗教裁判所的調
查，有人懷疑：斐理‧乃立居然在羅馬推展新教思想。
這次的調查，確立了團體形態，也還給斐理‧乃立清白，甚至，於一五七五年
，教宗額我略十三世（1572-1585）宣布團體在教會的合法性。
「祈禱會所」會憲中反應出斐理‧乃立重視「人」甚於「法」的特質；團體司
鐸毋需發願，靠的是發自內心的自尊、自重及彼此照顧的手足之情。他強調：
「若要人服從，除非不命令」。
斐理‧乃立一生中行了無數的治癒奇蹟， 天主也賜給他洞悉人心的能力。
一五四四年，聖神降臨瞻禮日，他神魂超拔了，感到心中剎時注滿了愛，幾乎
令他快要窒息。此後，好長一段時間，斐理‧乃立不斷地經歷神秘經驗，尤其
是感恩禮中，總是面容閃閃發光。
人們都視斐理‧乃立為聖人，猶如所有的聖人一般；斐理‧乃立厭惡這種稱呼
，而且，他也總有辦法克服。他故意穿著古怪，只修半邊臉，時常談笑風生，
都是為了防止人們過份抬舉他，這同時也反應出他愛好幽默的個性及善度靈修
生活的喜樂。
斐理‧乃立晚年時，成了羅馬信仰靈修上的重要人物，不只是團體的司鐸或是
主教、樞機均常前來他的小室拜訪，尋求他的開導，令他感到「蓬壁生輝」。
他在羅馬所做的善工，尤其是在醫院設立輔導司鐸，更是人盡皆知的善舉。
一五九五年五月二十五日，他照常聽告解、接見訪客；夜晚時分，忽感不適，
在吐出最後一句話：「人終歸一死」，並降福眾人後，便與世長辭。
直到如今，「祈禱會」這個團體一直存在，其中，一位著名的人物即是英國的
紐曼樞機（John Henry Newman）。紐曼樞機當初選擇了斐理‧乃立建立的
「祈禱會」，而非頗負盛名的耶穌會或是道明會，的確出乎許多人的意料之外
；他在英國的伯明罕（Birmingham）和倫敦（London）均各自建立了會院。
斐理‧乃立在一六二二年由教宗額我略十五世（1621-1623）封聖。
( 摘自 天主教輔仁大學神學院禮儀研究中心 )
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