郭德剛福傳中心

教會、    天主與人同在的場所

                    (傳教節)

【福音：瑪二八  16 ~ 20 】

十一位門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上

去了；他們一看見祂，就朝拜了祂；雖然，有人還心中

疑惑。

耶穌便上前、對他們說：「天上地下的一切權柄都交給

了我；所以，你們要去使萬民成為門徒，因       父及子及

傳教節 （瑪二八 16~20）

張春申神父 著

今天的節日，在教會中具有特殊的意義；第四世紀以來，

由於羅馬皇帝君士坦丁的皈依，教會得到國家的公開承認

，漫長的迫害就此結束。隨後幾個世紀，在羅馬帝國之中

，她獨受尊重，成為國教，帝國的子民都皈依基督。

法蒂瑪聖母   (Our Lady of Fatima)

作者：瑪˙瑪瑞絡 (Rev. Matthew R. Mauriello)

一九一七年五月到十月間，在一個叫科瓦德伊里亞  (Cova

de Iria) 的地方，聖母向三位葡萄牙小孩顯現了六次。

這個地方位於里斯本  ( Lisbon) 北面約七公里，靠近法蒂

瑪小村莊；這些看到聖母顯現的孩子都是虔誠的信徒，他

我的靈魂頌揚    上主        

                     (聖母升天節，路一 39~56)

作者  蔣劍秋神父

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座

城；她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安 。

依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。

依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中，你是

聖母升天節  (The Assumption Mary)

                         8月15日

「聖母升天節」，應是在巴勒斯坦地區第一個每年開始

敬禮聖母的節日。

西元五二九年，在一篇由Theodore主教（Bishop Theoodre

 of  Petra ）所寫的頌辭上提到，巴勒斯坦地區的隱修士

每年均舉行莊嚴隆重的儀式，敬禮聖母；沒有指出紀念

儀式的確實日期及詳細情形，卻提到是為了慶祝「聖母

付出          (聖母升天節，路一 39~56)

作者  蔣劍秋神父

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座

城；她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安 。

依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。

依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中，你是

蒙祝福的；你的胎兒也是蒙祝福的。

我們也能蒙召升天？

默十一 19，十二 1 ~ 6，10；格前十五 20 ~ 26

；路一39 ~ 56

默想：

天主教徒對聖母蒙召升天不會陌生，念過玫瑰經的人總會

記得榮福四端是講這個奧蹟的。

這個瞻禮有甚麼意義？

萬世萬代都要稱我有福！

路加福音一 39 ~ 56

薛恩博樞機 著　丁穎達教授 譯

默想：

在教會正式的禮儀，今天的慶節雖然全稱是「聖母瑪利亞

身靈一同榮召升天節」，一般教友卻簡稱為「聖母升天節

」；另一個傳統名稱「聖母日」，也依然被普遍使用，歐

瑪利亞靈魂肉身蒙召升天

                  （聖母升天節，路一39~56）

張春申神父 著

1950年，教宗比約十二世宣佈，聖母瑪利亞靈魂肉身

蒙召升天是教友當信的道理；其實，在歷史中，教會

很早便相信這端道理，並在禮儀生活中慶祝聖母蒙召

天主在瑪利亞身上行了大事

                         (聖母升天節本日彌撒)

默十一 19，十二 1 ~ 6a，10a ~ b；格前十五 20 ~ 26

；路一 39 ~ 56

本日彌撒禮儀談到聖母瑪利亞蒙召升天，她的肉體與靈魂

被提升到天上的光榮中。

瑪利亞是真正的結約之櫃

                                      ( 聖母蒙召升天前夕彌撒 )

編上十五 3 ~ 4，15 ~ 16，十六 1 ~ 2；格前十五 54 ~ 57

；路十一 27 ~ 28

在聖母蒙召升天前夕，彌撒禮儀提出三篇讀經：

第一篇提及達味將    上主的約櫃迎接到他所搭的帳幕中。

圖: 亞西西寶尊堂展開寬恕節等活動。

八月一日是亞西西寬恕節和寶尊堂特赦八百周年紀念活動

，方濟各小兄弟會總會長佩里（Michael  A.  Perry）神父主

持開幕禮儀。

與此同時，亞西西正引頸企盼教宗方濟各在八月四日前來

寶尊堂朝聖。

《聖方濟各》期刊主編福爾圖納托（Enzo  Fortunato）神父

聖母在加爾默羅靈修中的特殊位置

圖: 加爾默羅山聖母。

七月十六日，普世教會紀念加爾默羅山聖母；這個節日

源於一二五一年七月十六日，在加里肋亞加爾默羅山，

聖母瑪利亞顯現給當時的加爾默羅會總會長西滿˙斯托

克（ Simone  Stock ），聖西滿請求聖母賜予加爾默羅會

士們一項特恩，授予他們一件聖衣，即【會衣】；由於

若翰洗者誕辰   (本日)

依四十九 1 ~ 6；宗十三 22 ~ 26；路一 57 ~ 66，80

今天，教會慶祝基督的前驅、若翰洗者的誕辰，這是一個

重要的節慶；因為，在若翰身上，舊約達到了它的頂峰。

今天的彌撒福音敘述，若翰的誕生以及怎樣給他取了

天主選定的名字；其他兩篇讀經分別提起他的任務和宣講

，談到他後來的生活。

若翰洗者誕辰  (前夕)

耶一 4 ~ 10；伯前一 8 ~ 12；路一 5 ~ 17

在若翰洗者誕辰前夕的彌撒裏，禮儀提供的第一篇讀經

取自耶肋米亞先知書，內容敘述這位先知的命運；若翰

洗者的命運與他相似。

第二篇讀經取自伯多祿前書，這裏有一段話談到古時代

的先知；若翰洗者是舊約時代的最後一位先知。

聖女瑪利亞瑪達肋納的紀念日改為慶日

圖: 聖女瑪利亞˙瑪達肋納的畫像。

羅馬禮儀年曆於七月二十二日慶祝的聖女瑪利亞˙瑪達肋

納紀念日，六月十日，聖座禮儀聖事部遵循教宗方濟各的

意願公佈法令，提升為慶日，與其他宗徒地位同等；這個

慶日的日期不變，仍舊是七月二十二日。

在頒佈這道法令時，聖座禮儀聖事部表示，聖女瑪利亞˙

為了我們人類……從天降下

（路十五3~7）              耶穌聖心節

張春申神父 著

今天的節日，是耶穌聖心顯現給聖女瑪加利大時親自指定

的，在這個神聖的日子，從剛才聆聽到的福音，我們可以

明白特別需要敬禮聖心的理由。

「善牧尋找亡羊」的比喻是大家非常熟悉的，應用在今天

讓耶穌聖心的愛來指引我們

耶穌聖心節

則三十四 11 ~ 16；羅五 5 ~ 11；路十五 3 ~ 7

今天的禮儀邀請我們瞻仰基督至極的愛；如果說，人的愛

不理智；那麼，天主的愛更不合理性了。

耶穌聖心所表達的愛，是瘋狂般的人性愛，其所啟示的

特敬耶穌聖心

「世間，沒有比為朋友捨命更偉大的愛了」；基督信徒

曾用不同的比喻來說明這偉大的愛。

最初，他們稱耶穌為牧人；以後，他們把耶穌被刺開的

肋膀看做教會七件聖事的泉源；到了十八世紀，他們更

提倡了耶穌聖心瞻禮。

耶穌聖心瞻禮定於「耶穌聖體聖血節」後第一個星期的

星期五，屬「特殊敬禮」的節日；如「教區教長」認為

聖母訪親慶日          5月31日

Visitation of the Blessed Virgin 

「在女人中，妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的；

吾主的母親駕臨我這裏，這是我那裏得來的呢？

看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍

；那信了由    上主傳於她的話必要完成的，是有福的

」（路一42 ~ 45）。