郭德剛福傳中心

十一月六日上午，在梵蒂岡圣伯多禄廣场主持了周三公開

接见活动，教宗方济各为大约八萬名来自世界各地的朝圣

人士講授了一篇要理，主题是【神聖财富的相通】：聖事

的共融、神恩的共融和爱德的共融。

教宗首先谈到【圣事的共融】说：圣事，不是表面功夫、

不是儀式；圣事，是基督的力量，在圣事中有耶稣基督。

当我们举行彌撒时，在感恩圣事中，有生活的耶稣，正是

祂召集我们，使我们成为团体，讓我们朝拜    天父。

圣事，推动我们去宣講，讓我们驚嘆    天主的美妙化工，

十一月五日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中，教宗

方济各表示：基督徒的本质是受邀参加宴席；他强调，

教会不僅是義人的教会，    上主的宴席向眾人開放。

在宴席上，我们应该全身心的投入，与眾人同宴；不可

親此疏彼。基督徒不可因榜上有名而沾沾自喜；否则，

将错失宴席。

教宗说：今天的福音向我们展示了基督徒的身分；基督

徒的本质，首先是一项邀请。

然而，受邀去做什麼呢？去購物？去散步嗎？

十一月三日、主日，在宗座大楼書房窗口带领信友们诵念

三鐘經祈祷时，教宗方济各说：没有任何罪过和罪行能把

天主的一位子女從    天主的記憶和心中抹去。

在念经前，教宗講解当天福音記載的耶稣和税吏长砸凯的

相遇，重申    天主一直在等待，希望看到罪人心中產生的

那种回家的渴望。

相遇，能改变人生；教宗强调了耶稣和税吏长的相遇。

这相遇是在耶里哥城發生的，当时，耶稣正面朝耶路撒冷

走去；耶稣在此表明，他来，是为尋找和拯救迷失了的以

十一月四日上午，教宗方济各在梵蒂岡圣伯多禄大殿主持

追思彌撒，纪念过去一年当中去世的樞機和主教们。

教宗首先引述圣保禄宗徒書信中的话：『無論是死亡、是

生命、是天使、是掌權者、是现存的或将来的事物、是有

權能者、是崇高或深遠的势力、或其他任何受造之物，都

不能使我们与    天主的爱相隔绝』（羅八38-39）；教宗

说，基督信徒的信赖和望德的最深層理由就是基於这磐石

般的信念。

他说，在耶稣与憑信德接纳祂的人建立爱的密切共融面前

十一月一日、諸聖節下午，教宗方济各到羅馬维拉诺墳場

主持一台彌撒；他勉勵在场参礼人士懷着望德注视自己生

命的【晚霞】。

在彌撒中，教宗也为最近葬身在沙漠或大海的難民祈祷。

先教宗若望保禄二世任職期间，幾乎在每年的諸聖節都到

维拉诺墳場为亡靈主持追思彌撒；最後一次是在一九九三

年。

教宗方济各重拾若望保禄二世在二十年前中断的傳统，今

年首次主持这项活动。

十一月一日諸聖節，教宗方济各主持了誦念三鐘經活动

，他向聚集在圣伯多禄廣场上的信友们談到当天的節日

说，成聖，不是少数人的專利；是所有人的聖召。

教宗也談到隔天的追思已亡说：『我们生命的终点不是

死亡，而是天堂』。

教宗首先談到圣人说，聖人，既不是超人、也非生下来

就是完人；他们在享受天上的光荣之前，过的是普通人

生活，有喜樂和悲苦、有劳累和希望。

教宗称圣人是    天主的朋友；因为，他们在世时，度的

十月三十一日，在梵蒂岡圣伯多禄大殿内的真福若望保禄

二世墓前，教宗方济各主持了一台感恩祭；上百位司鐸和

一些信友在场参礼。

在彌撒講道中，教宗解释了当天的讀經和福音；圣保禄宗

徒在【羅馬書】中談他对基督的爱；路加福音记述了耶稣

为耶路撒冷哀哭，因为，这座城没有感受到祂的爱。

【没有任何人能使我们与基督的爱相隔绝】；教宗的講道

以保禄宗徒的这一信念为起点指出，    上主改变了保禄的

生命，现在，    上主的爱就是他生活的中心。

十月二十九日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道中，教宗

方济各說，望德，不是樂觀主義；是热切地等待

天主子女的顯揚。

他强调：基督徒应该警惕教權主義和安逸的態度；因为，

基督徒的望德處在動態發展中，是一种冒险的美德。

对基督徒而言，望德是什麼呢？

教宗從圣保禄宗徒《羅馬人書》中的一席话出發，强调了

基督徒望德的唯一幅度；教宗说，望德，不是樂观主義；

是热切地等待    天主子女的顯揚。

十月十六日，在圣伯多禄廣场主持公開接见活动；在要理

講授一開始，教宗方济各就向来自世界各地的信友和遊客

问道：你们有没有反思过《信经》中從宗徒傳下来的教会

这句话的意義？

教宗邀请眾人重新發现一個宣講和守護福音、把福音带给

全世界的教会的美好。

在公開接见活动前後，教宗像往常一样热情地问候人群。

教宗解释说：宣認【從宗徒傳下来的】教会，意思是强调

教会与宗徒们的【構成關係】；耶稣召叫那十二人跟随自

十月十五日，在聖瑪爾大之家小聖堂主持彌撒圣祭；教宗

方济各在简短的彌撒講道中指出，基督信徒的生活也無法

幸免偶像崇拜和偽善。

教宗说，为了不陷入这些罪过的詭計，就要付諸實行爱

天主和爱近人的诫命。

说别人的壞话，就是忘却基督信仰的【新】诫命；就是爱

近人，毫無妥協的餘地。

教宗谴责偶像崇拜的罪过，正如圣保禄在羅馬書中所说，

那些崇拜偶像的人雖然認識了    天主，却没有以祂为

十月十三日【聖母日】，彌撒講道中，教宗方济各指出

三個事實：    天主使我们驚訝；     天主要求我们忠信；   

天主是我们的力量。

在法蒂瑪聖母態像之前，教宗向圣伯多禄廣场上的十萬

多名信友说：圣母帮助我们心甘情願地讓    天主给我们

驚訝，每天都对    天主忠信，讚美祂、感谢祂；因为，

祂是我们的力量。

圣母是謙卑的受造物，和我们一样軟弱；可是，她蒙揀

選，做了    天主的母親、她的造物主的母親。

信仰，能否吸引人 ?

需要信徒把信仰生活出來 !

十月十一日，在聖瑪爾大之家的彌撒講道中，教宗方济各

表示，我们應該时刻警惕魔鬼的圈套。教宗强调：不能以

心意不堅定的態度跟随耶稣打败邪惡的勝利；我们在对抗

魔鬼时，不可混淆真理，或使真理相对化。

当天的福音记述：耶稣在驅除魔鬼後，一些人開始做解释

，企圖削弱主耶稣的力量。

教宗的彌撒講道圍繞福音事迹，强调常常有一种贬低耶稣

形象的誘惑，認為耶稣至多是治癒者，卻不認真对待祂的

事迹。

十月十日清晨，在聖瑪爾大之家主持彌撒，教宗方济各重申：

我们在祈祷中要有勇氣，要發现   天主赐给我们的真正恩寵，

这恩寵就是   天主自己。

当天的福音記載，耶稣强调，必需以坚决的信心来祈祷。

福音中，那位糾纏不休的朋友坚持得到他所要求的一切。

教宗從这点对我们祈祷的质量進行反思；他说：我们如何祈祷？

我们是出於習慣，虔诚又安静地祈祷 ? 还是勇敢地向

天主祈求恩寵、祈求我们所需要的恩寵呢 ?　

談到祈祷的勇氣时，教宗说：没有勇氣的祈祷，不是真正的祈

為什麼，教会是【至公的】？

十月九日，在公開接见活动的要理講授中，教宗方济各

首先向廣场上的六萬名信友提出這個问题。

教宗强调：统一和差異在教会内【和谐共處】；他再次

勉勵信徒避免说人閒話、搬弄是非。

從《信经》中对教会所宣認的【至公性】，教宗方济各

提出其背後所隱藏的三重含義；教宗说，教会具有至公

性，首先，因为她是一個空间，是一個宣認完整的宗徒

信仰的家；在这個家裏，基督带给我们的救贖恩典向眾

十月八日清晨，教宗方济各在聖瑪爾大之家主持彌撒圣祭

；在彌撒講道中，他解释说，一颗知道祈祷和宽恕的心，

能辨認出一位基督信徒。

教宗表示，祈祷，可以行奇迹；只要不是机械式的动作。

瑪爾大和约纳先知这两位新约和舊約中的人物出现在当天

的圣祭禮儀中，他们具備一個共同点：就是不懂得祈祷。

首先，教宗方济各從福音中著名的瑪爾大和瑪利亞的事迹

開始講述瑪爾大幾乎以責備的口吻要求耶稣，讓她的妹妹

瑪利亞帮助她，不要只待在那裏聽祂講话。

罪人能聆聽    上主的聲音

十月七日清晨，在聖瑪爾大之家小聖堂主持彌撒时，教宗

方济各勉勵说：【讓    天主譜寫我们的生命】。

彌撒講道中，教宗解释约纳先知和慈善撒瑪黎雅人的形象

；他说，基督信徒有时也会逃離

天主；但是，被認為是遠離    天主的罪人却会聆聽   

上主的声音。

就【逃離    天主】这一主题，教宗展開了他的彌撒講道；

十月二日，在周三公開接见活动时，教宗方济各以《信经》

中所宣認的【圣教会】为题做了要理講授；他强调：教会

是圣的，并不歸功於自己的德行，而是因为   天主圣化她。

十月一日至三日，樞機委员會首次集体會議在梵蒂岡召開

；教宗也出席了會議。

一日，在聖瑪爾大之家小聖堂，教宗方济各与樞機委员會

成员一同共祭彌撒；在彌撒講道中，教宗表示，冀望本次

九月三十日清晨，在聖瑪爾大之家小聖堂主持彌撒；在講道

中講解当天的讀經时，教宗方济各说，教会不是一個組織機

構，没有完善的計畫；但是，和平与喜樂，是

天主临在教会内的標記。