郭德剛福傳中心

十一月三日上午，教宗方濟各在聖伯多祿大殿主持

追思彌撒，紀念近一年中去世的本篤十六世教宗及

六位樞機和一四七位主教；彌撒講道中，教宗強調

了        天主的憐憫和謙卑，祂將自己戰勝死亡的生命

賜予我們。

當天的福音路七11~17敘述，耶穌使納因城寡婦的

獨子復活的事蹟；看到一個送葬的隊伍，死者是他

母親的獨生子，耶穌就動了憐憫的心。

教宗省思這個場景，提到先教宗本篤十六世的首道

十一月一日、諸聖瞻禮，在梵蒂岡宗座大樓書房窗口

，教宗方濟各帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信眾誦唸

三鐘經；在唸經前的講話中，他特別提到聖德，指出

真正聖德的兩個特徵是恩典和道路。

教宗說，聖德，是從        天主那裡領受的恩典，是無法

購買的。

如果，我們讓這份恩典成長，它能照亮我們的生活，

並給我們的生活帶來喜樂。

教宗強調，這是賜給所有人的恩典。

十月二十九日、主日，在帶領信眾誦唸《三鐘經》前

的講話中，教宗方濟各講解當天福音瑪二十二34~40

『最大誡命的問題』時強調：愛        天主和愛他人高於

一切，這是最大的誡命，所有其他誡命都出自這最大

的誡命，並因此獲得更多的意義。

當天的主日福音記述了法學士為試探耶穌，質問耶穌

法律中那條誡命是最大的問題。

在講話中，首先，教宗重複了基督回答法學士的話：

『你應全心、全靈、全意愛        上主、你的        天主……

十月二十二日、主日，在梵蒂岡宗座大樓書房的窗口

，教宗方濟各帶領聚集在聖伯多祿廣場上的眾多信友

誦唸《三鐘經》；在唸經前的講話中，教宗講解當天

福音瑪二十二15~21 『納稅的問題』時，教宗強調，

基督徒的生活就是為了人類的共同福祉，作負責任的

公民，為社會做貢獻；我們都屬於        上主，不要成為

任何世俗權力的奴隸。

福音敘述了一些法利塞人對耶穌的刁鑽難題，當被問

到向民眾痛恨的羅馬統治者納稅是否合法時，耶穌回

十月十五日、主日，在梵蒂岡宗座大樓書房窗口，

教宗方濟各帶領聚集在聖伯多祿廣場上的二萬多名

信眾誦唸三鐘經；唸經前，教宗省思了當天福音『

婚宴的比喻』的內容：天國，好比一位國王為自己

的兒子辦婚宴；教宗用這比喻來解釋造物主對我們

所做的：祂準備婚宴、使我們與祂共融並且使我們

互相共融。

『我們都是        天主邀請的客人』；        上主邀請，卻

讓我們自由決定是否接受邀請。

十月十一日上午，在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持周三

公開接見活動，教宗方濟各繼續以使徒熱忱為主題

的要理講授介紹了黑奴聖女柏姬達（Giuseppina

Bakhita） 的見證，指出她這份熱忱的基礎是寬恕

的意願。

談到這位出生在蘇丹的聖女，教宗念及該國的現況

說：「不幸的，連月以來，因為恐怖的武裝衝突，

蘇丹四分五裂，今天，人們很少談論當地的衝突。

讓我們為蘇丹人民祈禱，願他們能和平地生活！」

十月八日、主日，在梵蒂岡宗座大樓書房窗口，

教宗方濟各帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信眾們

誦唸三鐘經；在唸經前的講話中，他講解了當天

福音『園戶的比喻』的內容。

教宗說，這是一個悲劇性的比喻，其結果是令人

悲傷的。

家主培植了一座葡萄園後，他必須離開，就將葡

萄園租給了園戶。

到了收成的時候，他打發幾位僕人去收果子；園

八月十三日，在梵蒂岡宗座大樓書房窗口主持誦唸

《三鐘經》祈禱活動，教宗方濟各在唸經前的講話

中省思了當天福音的內容；教宗敦促說，每當我們

害怕『下沉、陷入邪惡的漩渦』時，要祈求和接納

基督，因為，耶穌為我們踩踏死亡、罪過和魔鬼。

教宗向聚集在聖伯多祿廣場上約一萬五千名信眾說

，不要從展示偉大和大能這方面來尋找耶穌這舉動

的目的，我們應該知道，在當時，『深淵』是混亂

的象徵，令人想起陰間的黑暗，知道耶穌擁有大能

七月二日、主日，在梵蒂岡宗座大樓書房窗口，

教宗方濟各主持誦唸三鐘經祈禱活動；在唸經前

的講話中，他省思了當天福音的內容。

教宗說，我們每個人都是先知；由於洗禮，我們

領受了先知的恩典和使命。

先知是因著聖洗聖事獲得力量、幫助他人在聖神

的引導下解讀當下的人。

這非常重要：解讀當下，不是像解讀一篇報導，

不是的；是在聖神的照耀和引導下解讀當下。

六月七日上午，在聖伯多祿廣場主持周三公開接見

活動，教宗方濟各繼續講解『使徒的熱忱』這一個

主題。

今年，是傳教主保聖女小德肋撒誕辰一百五十周年

，聖女的聖髑已在羅馬展出，並在當天的公開接見

活動中在聖伯多祿廣場上展示。

在要理講授中，教宗論述了這位聖女的使徒見證，

並宣布打算頒布一封關於聖女小德肋撒的宗座牧函。

教宗說，小德肋撒是傳教的主保，可是，她從來未

五月三十一日，教宗方濟各主持周三公開接見活動

，在以使徒熱忱為題的要理講授中，教宗論述可敬

者利瑪竇在中國的傳教生活。

這位耶穌會會士是義大利馬切拉塔人，年輕時就很

渴望到遠東傳教；但是，自方濟各・沙勿略的時代

起，沒有任何一位耶穌會士能夠進入中國。

學習中國語言和風俗，利瑪竇和他的同伴經過充份

的準備後，得以在該國南部住下；然而，為了到達

北京，卻花了十八年的時間。

五月二十八日、聖神降臨瞻禮，在梵蒂岡宗座大樓

書房窗口，教宗方濟各主持誦唸天皇后喜樂經祈禱

活動。

在唸經前的講話中，教宗指出，復活的主來到聚集

在晚餐廳中的門徒們那裡，他們在耶穌死後躲藏在

那裡，在那種害怕和痛苦的情況中，耶穌向他們噓

了一口氣說：『你們領受聖神罷！』

教宗解釋道，基督希望門徒們擺脫將自己關在家中

的恐懼，要走出去，成為福音的見證人和宣講者。

五月二十一日，意大利和許多其他國家慶祝耶穌

升天節；教宗在當天主持的共唸天皇后喜樂經活

動中省思了耶穌升天的意義；他說，這會浮現出

兩個問題：為什麼要慶祝耶穌離開塵世？

祂的離開似乎是悲傷時刻，不是值得高興的事情。

另一個問題是：現在，耶穌在天上做什麼呢？

關於第一個疑問，教宗清楚指出，因著耶穌升天

，一件新穎、美好的事情發生了：耶穌帶著人的

肉身和人性回到        天父那裡，祂不再僅僅是        神

五月十七日上午，在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持例

行的周三公開接見活動，教宗方濟各的要理講授

繼續以傳教熱忱為主題，提出了聖方濟各沙勿略

的榜樣。

教宗讚美聖方濟各沙勿略是「近代一位最偉大的

傳教士」，基督聖愛的力量促使他前往最前沿，

祈禱和與      天主的共融讓他得以投入傳教使命。

基督聖愛的力量促使聖方濟各沙勿略前往最前沿

，儘管，不斷感到疲憊、面對危險，他依然克服

五月十四日、主日，在共唸《天皇后喜樂經》活動

中，教宗方濟各指出：聖神是我們的安慰者和保護

者，祂永不棄我們於孤單，祂保護我們免予世俗和

自己、尤其是魔鬼的責怪。

教宗也敦請信友聆聽聖神的聲音。

教宗說：聖神永不棄我們於孤單，祂常在我們身邊

，猶如一位律師陪在被告身邊協助他。

聖神，是本主日福音中所說的護慰者；教宗解釋說

：護慰者，有安慰和保護的意思。

四月二十三日、耶穌復活期第三主日，在梵蒂岡

宗座大樓書房窗口主持誦唸天皇后喜樂經活動，

唸經前，教宗方濟各省思了當天的福音內容；他

強調，要通過日常的良心省察，毫無抗拒地敞開

自己心扉，與耶穌一起省察自己的生活，如此的

話，即使在艱辛和失敗中也會得到另一種光照。

福音記述，在去厄瑪烏村莊的路上，耶穌顯現給

兩位悲傷、失望的門徒，並與他們同行；他們並

沒有認出耶穌來。

四月十六日、慈悲主日，教宗方濟各在梵蒂岡宗座

大樓書房窗口主持誦唸天皇后喜樂經活動；唸經前

，他省思了當天的福音內容，敦促信眾看看多默向

耶穌要求一個記號的勇氣；一個能到達團體內、教

會內的記號；教會是家，她蒙召接納所有人。

福音記述，耶穌顯現給門徒，尤其是觸摸主的傷痕

『不信的宗徒多默』。

教宗問道：我們在那裏尋找復活主呢？

答案是在團體中、在有自己的侷限和失敗的教會中

四月十九日，在例行的周三公開接見活動中，

教宗方濟各繼續以使徒熱忱為主題的要理講授

；教宗談到聖保祿的芳表，稱之為「真正擁有

使徒熱忱的贏家」。

接著，從當天選讀的福音經文瑪十16~17出發

，教宗邀請眾人把目光轉向各世代、各年齡層

、各國家的殉道者，他們為基督獻出了生命。

說到殉道者，教宗強調，他們不該被視為互不

相干的「英雄」，卻要把他們看作是教會這個

在耶穌復活節後星期一的天皇后喜樂經祈禱中，

教宗方濟各強調，在逾越節清晨，那些去基督的

墳墓傅抹祂身體的婦女門徒教導我們，『透過為

耶穌作見證，與祂相遇』。

教宗要求我們將這一教導珍藏在心中，並且關注

這些女性的勇氣；雖然，她們為耶穌的死痛苦，

但是，與其他人不同，沒有被悲傷和恐懼所困擾。

教宗指出，她們表達這愛的意願勝過一切，儘管

知道墳墓是封閉的，需要移開封住它的石頭，她

坎塔拉梅薩樞機主持聖座四旬期第四場默想：

切莫失去禮儀的神聖意識

三月二十四日，教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機

主持了四旬期第四場默想，以『信德的奧蹟』為

主題；他強調，如果，神聖的意識完全喪失，那

麼，使信仰行為開花的土壤或氣候就會消失。

教宗方濟各和聖座部會的首長們都在場聆聽。