郭德剛福傳中心

七月三日、主日，在誦唸三鐘經祈禱活動中，

教宗方濟各強調了        天主的福傳風格；他說，

把福音帶給他人時，重要的不是以主角、競爭

和有效的邏輯來做，是能在互相尊重下與弟兄

同行。

在省思當天福音的內容時，教宗解釋了耶穌派

遣門徒在祂之前到祂自己將要去的各城各地去

的原因。

他們兩位、兩位地被派遣；為什麽？

六月二十九日，是聖伯多祿和聖保祿宗徒瞻禮；

當天，在宗座大樓書房視窗主持三鐘經祈禱活動

時，教宗方濟各說，就如聖伯多祿和聖保祿宗徒

那樣，我們也發現一條基督徒的陶成道路；教宗

稱這陶成道路為『信德的學習期』。

我們信耶穌是默西亞、永生        天主之子；但是，

我們需要時間、耐心和極大的謙卑，才能在思考

和行動方式上完全順從福音。

教宗解釋道，比如伯多祿宣認耶穌是基督、永生

六月二十六日，在宗座大樓書房窗口主持誦唸

三鐘經祈禱活動中，教宗方濟各省思了當天的

福音内容；教宗强調，跟隨耶穌，意味著，在

我們的任務中以鎮靜、忍耐和寬容堅決前行。

福音記述，耶穌決意面朝耶路撒冷走去，儘管

，祂知道，在那裡等著祂的是被拒絕和死亡。

耶穌打發使者在祂前面走；他們經過的撒瑪黎

雅村莊不收留耶穌，因為，祂是朝耶穌撒冷走

去。

六月十九日、主日，許多地方教會慶祝基督聖體

聖血節；在聖伯多祿廣場主持三鐘經的祈禱活動

中，教宗方濟各講解了聖體聖事的意義，他強調

，基督的聖體寳血不僅給予我們前進的助祐，而

且做我們塵世旅程的伴侶。

教宗說，基督的聖體寳血與我們的日常生活息息

相關，        上主把我們的需要都放在祂的心上，從

最基本的需要開始。

教宗指出，在聖體聖事中，每個人都可以體驗到

六月十五日，在聖伯多祿廣場，教宗方濟各主持

周三公開接見活動，當天要理講授的主題仍然是

關於老年；在《聖馬爾谷福音》的啓發下，教宗

談了在感恩中學習提供信仰上的喜樂服務。

『祂一出會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和

安德肋的家裡。

那時，西滿的岳母正發燒躺著，有人就向耶穌提

起她來；耶穌上前去，握住她的手、扶起她來，

熱症遂即離開了她；她就伺候他們』（谷一29~

六月十二日、        天主聖三節，在午時的三鐘經祈禱

活動中，教宗方濟各強調，慶祝        天主聖三節，不

單單是做神學反省，也是我們生活方式的革新，就

是以生命見證出        天主聖三的奧秘，而非僅僅用言

語和書本。

教宗指出，        天主聖神發言，談的不是祂自己，是

宣報基督並啓示        天主聖父。

教宗強調，        天父將祂所有的一切都給了祂的聖子。

教宗引用本主日福音若十六12~15的內容說：『凡

六月五日，聖神降臨節，在彌撒講道當中，教宗

方濟各邀請所有基督徒坐在聖神的學堂，在教會

内攜手同行、向世界開放。

五旬節，是紀念        天主聖神降臨在宗徒們身上的

日子，從而結束了教會禮儀年的耶穌復活期。

六月五日，在聖伯多祿大殿舉行的隆重彌撒，由

樞機團團長雷樞機（Giovanni Battista Re） 代

替教宗方濟各主持；教宗蒞臨大殿全程參與彌撒

，並在輪椅上做了講道。

六月五日、聖神降臨瞻禮，在梵蒂岡宗座大樓書房

窗口，教宗方濟各主持誦唸天皇后喜樂經祈禱活動

；在唸經前的講話中，他省思了隆重的聖神降臨節

的深層含義，教宗強調說，聖神將耶穌的教導與每

個時代和每個人連接起來。

在當天的福音中，耶穌對門徒們說，『         父因我的

名所要派遣來的聖神，祂必要教訓你們一切，也要

使你們想起我對你們所說的一切』（參閲：若十四

26）。

六月一日上午，在聖伯多祿廣場主持周三公開接見

活動，在以老年為主題的要理講授中，教宗方濟各

強調，現代的文明在疾病和年老面前感到困窘，對

它的改革必須從年長者能給予的脆弱的教導做起。

這種改革已必不可少；因為，將老年邊緣化侵害到

生命的每個季節。

教宗的省思首先以聖詠七十一篇的『美好祈禱』為

起點，談到老年狀況下的強烈緊張感，這是隨著年

老的脆弱和易受傷害的弱點而呈現出的特徵。

五月二十九日，在梵蒂岡宗座大樓書房窗口

，教宗方濟各帶領信衆誦唸天皇后喜樂經；

在祈禱活動中，教宗省思了當天福音的內容

，他強調了耶穌升天前完成的舉動，耶穌向

門徒們宣佈聖神的恩賜，並如同大司祭那樣

降福了他們。

教宗籲請信眾為人類的希望和痛苦祈禱。

教宗說，這一天，在義大利和世界其它地方

都慶祝耶穌升天節；耶穌升天，是復活主在

五月二十五日，在例行的周三公開接見活動中，

教宗方濟各繼續以老年為主題展開他的要理講授

；他引用舊約《訓道篇》一     2、十二    8中反覆出

現的『萬事皆虛』這句話，指出它代表了我們這

現世的特殊誘惑。

教宗敦促年長者保持對正義的激情，與此同時，

抵擋只顧積累知識、不將其轉化為行動的誘惑。

教宗說，智者科厄肋特（   Qoheleth ）在意義和

無意義之間的來回搖擺，諷刺地表現出人生知識

五月二十二日、耶穌復活期第六主日中午，教宗

方濟各帶領聚集在聖伯多祿廣場上約二萬五千位

信友誦唸《天皇后喜樂經》；在祈禱活動中，他

囑託聚集在聖伯多祿廣場的信友們做耶穌和平的

見證人，這見證就是在日常生活中化解紛爭與編

織和諧，這樣的行為勝過千言萬語和喋喋不休的

説教。

在唸經前，教宗省思了當天福音的內容，將在場

的信友帶回到耶穌在最後的晚餐中與門徒們告別

五月十八日、上午，在聖伯多祿廣場主持周三公開

接見活動，教宗方濟各以《舊約》人物約伯的信德

繼續論述要理講授中有關老年的主題；教宗指出，

約伯明白        天主不是迫害者，是溫柔的父親，為他

伸張正義。

面對過多的災難和壓在我們身上成堆的重擔，就像

疫情和烏克蘭戰爭；教宗表示，約伯這樣年長者的

見證對我們能有所幫助，約伯先是抗議『惡的奧秘

』，然後，堅信        上主的溫柔及必為他伸張正義。

聖德，是愛與服務他人

五月十五日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場主持封聖

大典，隆重冊封聖教會的十位新聖人；教宗指出，

這些聖人的生活是        天主在歷史中的反映，他們滿

腔熱情地領受了        天主神聖的召叫，慷慨地把自己

奉獻給他人。

被冊封的十位新聖人分別是：荷蘭記者布蘭茲馬（

Tito Brandsma）神父；印度平信徒拉匝祿，人稱

五月十一日，在梵蒂岡聖伯多祿廣場主持周三

公開接見活動，教宗方濟各以聖經人物友弟德

為核心展開以老年為主題的第九次要理講授。

友弟德保衛了以色列，然後，回到自己的城市

安度餘生，她的智慧名聞遐邇。

教宗指出，當代的年長者也能從友弟德的榜樣

中獲益良多；聖德芳表不僅存在於「聚光燈下

的偉大事件」，它往往也能在對困境家庭傾注

的愛和支持受威脅團體的執著中找到。

五月八日、主日，在誦唸天皇后喜樂經祈禱活動

中，教宗方濟各籲請眾人為        天主聖言騰出時間

，發現        天主深愛自己，並能在近人身上愛祂。

教宗表示，今天，我們被許多話語所淹沒，說話

和做事總是必須匆匆忙忙的；然而，我們必須找

時間聆聽        上主。

在誦唸《天皇后喜樂經》前，教宗講解了當天福

音若十27~30中善牧與羊群的圖像，以三個動詞

概述我們與        上主的關係，就是：聆聽、認識和

五月一日、耶穌復活期第三主日中午，教宗方濟各

帶領聚集在聖伯多祿廣場上的信友誦唸《天皇后喜

樂經》；在誦唸之前的講話中，教宗論述了伯多祿

與復活後的耶穌在提庇黎雅湖邊相遇的情景，教宗

邀請信友們警惕，不要忽視重大的選擇和愛德行動

，要以門徒們的同樣衝力去與基督相遇。

當天的福音敘述，復活的耶穌第三次顯現給門徒們

；伯多祿選擇重操舊業、再去捕魚；也許，對是否

還能見到老師有點兒洩氣。

四月二十七日上午，在聖伯多祿廣場主持公開

接見活動，在要理講授中，教宗方濟各繼續以

老年為主題，重溫《聖經》故事中年輕的盧德

與年邁的婆母納敖米的關係；教宗強調，年輕

人懂得感恩、年長者為他們投入新的未來主動

行動，這能使新、老世代的聯盟更為牢固。

教宗以《盧德傳》為一條主脈來展開他的要理

講授。

納敖米是一位猶太婦人，隨著丈夫和兩位兒子

四月二十五日上午，在保祿六世大廳，教宗方濟各

接見來自世界各地的慈悲使徒，鼓勵他們熱情接待

那些尋求        天主慈悲的人、向悲傷和孤獨的人施予

慰藉，成為        天主忠信的僕人。

首先，教宗表達了他在羅馬再次與慈悲使徒們會面

的喜悅心情，因為，他把內心最牽掛的使命託付給

他們，這使命就是做        天主慈悲的有效工具。

教宗提及新近頒布的有關羅馬聖座改革的宗座憲章

《你們去宣講福音》，將這神聖的事工置於傳播福

四月二十四日、耶穌復活期第二主日，普世教會

慶祝         天主的慈悲；當天上午十點，在梵蒂岡聖

伯多祿大殿，聖座促進新福傳委員會主席菲西凱

拉（Rino Fisichella）總主教主持了彌撒。

當天，在聖伯多祿大殿舉行的彌撒中，由教宗方

濟各講道，他將焦點落在耶穌復活後向門徒們說

的一句話『願你們平安』；教宗強調，所有信友

都是        天主慈悲的領受者，更是        天主慈悲的分

施者。