郭德剛福傳中心

瑪利亞，人類之花

全人類在瑪利亞內燦爛綻放，瑪利亞是人類之花；她無染原罪，出污泥而不染。

罪惡的人類在瑪利亞內盛開，她全然美麗！

紅花需要綠葉來襯托，鮮花盛開需要根須和肥料；同樣出現在我們和瑪利亞的關係上。

 財物共享

天主臨在於他人身上的確定性，激勵人與人之間的共融（相通）

，幷要求物質方面的財物共享。

財物共享~ ~ 或許是初期教會很新穎和很重要的社會現象~ ~ 是必須的……

初期教會的典範

司鐸應以信德之光明辨所遇到的一切，好能按照    天主的聖意去正確使用世物……

司鐸切不可以教會職務爲營利事業，也不可將職務上的收入用以擴充私人財産……

反而，司鐸被邀請接受自願的貧窮，好能與基督更形相似，更專心於神聖職務。

執事：基督僕人的形象

執事被祝聖，幷被派遣服務於教會團體，聽命於主教和他的司鐸團。

執事服務於    天主子民，與他們同樣忠於福音，從而找到生活的永恒準則以及自身的本質；

幷且，在聖神印記的光照下，根據具體的歷史背景，以不同方式實踐他們的使命。

婚姻，守貞，司鐸

司鐸、守貞和婚姻是等腰三角形的三條綫，兩條綫指向天堂，在    天主內交會、相遇；

第三條綫在世上展開，生育司鐸和貞女，幷借著他們與    天主溝通。

兩條綫傳遞    天主的恩寵，另一條綫使恩寵體現於人間；彼此同時彙集人類的渴求，

祈禱生活

祈禱，是新生之心的生活，它應該時常激發我們；雖然，    天主是我們的生命和一切，

我們卻常忘記祂。為此，秉承了申命紀和先知傳統的靈修，教父再三強調，祈禱是「思念

天主」，是「心靈的記憶」頻頻的覺醒：「我們思念    天主要比呼吸次數多」 。

區別，並非不平等

天主特選的子民只有一個……

大家共有    天主兒女的聖寵，共有追求成全的使命，一個救援，一個希望，

一個完整不分的愛德。所以，在基督內、在教會中，絲毫沒有……不平等。

瑪利亞，教會典範

瑪利亞，和我們一樣是平信徒，其生活强調出基督徒的本質是愛德。

即使是司鐸和主教，首先，應該是真正的基督徒、受苦基督的活見證，

如同耶穌在十字架上建立了他的教會。

愛情活力

牧人不離開羊群，他們是羊群的一部份，也同樣地擔負基督徒使命的所有需求。

他們的職務絕不容許他們別樹一幟，而是在團體中建立共融，爲大衆服務。

至於，普通司祭職，如果，只把它視爲私人敬禮的實行，就等於改變了它的實質……

基督的有效標記

司鐸應貼近團體，生活於大衆中，瞭解他們，與他們打成一片；

在基督徒中間活出空虛自我和純樸的精神，真實地彰顯基督的大愛。

司鐸應該謙遜和純樸地接近大衆，

只有一位導師

福音的智慧不分等級；謙卑的侍女所懂得的可以勝過神學家，

亞爾斯的本堂神父可以勝過博學多才的神學家拉門內斯（Lamennais）。

耶穌說：“你們的老師只有一個；你們都是兄弟姐妹”，爲使我們都是兄弟姐妹

門徒和兄弟

因聖秩聖事的關係，新約的司鐸們在    天主子民中幷爲    天主子民，執行父親及導師

的崇高而艱巨的職務；同時，與所有基督信徒同爲主的門徒，同蒙    天主召叫的恩寵

，參與他的王國。

教會大家庭

我們的導師、耶穌基督的邀請，願意其門徒們的團體——教會

，成爲    天父兒女的大家庭（參照瑪五 16，45，48；六 26，32；七 11）。

他唯一聖子的愛，標誌著此家庭成員的特色，要求我們仿效我們的長兄，爲兄弟服務

教會：超越孤獨

有一位可憐的神父，在放棄信仰的前一個晚上，對一位前來道賀的客人說：

“如今，我只是一個哲學家，也就是說，僅僅是一個平凡的人”。

此乃沉痛而真確的反省！他離開了神性的居所，此後，在流放之地，只有孤獨相伴。

兄弟，是我的一部份 

共融的靈修，首先是，我們內心默想   天主聖三居住在我們內的奧迹，

幷在我們四周兄弟姊妹的面容上看到聖三的光輝照耀。

共融的靈修，也表示能够在基督奧體至深的合一中，關懷我們主內的弟兄姊妹

雙重共融

共融的理想就是參與   天主聖三的生活，尤其，在若望福音中特別明顯。

在塵世的旅途中，基督徒借著與聖子的共融，已經參與了   聖父聖子的神性生活

：“原來，我們是同父和他的子耶穌基督相通的”（若一1,3 ）。

為成全的人，希望等於完全交託。

雖然，完全交託，但是，在靈修層面還需要繼續奮鬥不懈

；因為，人會進入耶穌生活最後階段的靈修經驗 :  被迫害

；被所有的人遺棄，連自己的門徒在內；被出賣，

 存留在光中

可愛的諸位，我給你們寫的，不是一條新命令，而是，你們從起初領受的舊命令。

另一方面說，我給你們寫的也是一條新命令。

凡愛自己弟兄的，就是存留在光中，對於他就沒有任何絆脚石。

擴展心胸

我們需要擴展我們的心胸如同耶穌的心胸。

任務艱巨！却是唯一必須做的事；做了這個，便完成了一切。

要愛我們周圍的每一個人，如同   天主愛他們一樣。由於，生活在時空內，我們只能逐個地愛近人

與衆人打成一片

只有伴隨徹底的犧牲，我們才可以成爲希望的見證，就如若望保祿二世在他的

《救主的使命》的通諭中寫道：“一種來自基督的愛的熱忱，以關懷、親切、

同情、開放接納、樂意助人和關心人們的問題等形式表達出來。” (89號)