年輕與年長司鐸的共融
我看到本堂神父們和副本堂神父們,性格、培育程度、年齡都差異很大
,但是,精神狀態很好;他們以積極的態度逐漸建立起一份親密的關係
,相輔相成地完成牧靈工作,實行愛德,與大衆建立和諧的關係。
年輕與年長司鐸的共融
我看到本堂神父們和副本堂神父們,性格、培育程度、年齡都差異很大
,但是,精神狀態很好;他們以積極的態度逐漸建立起一份親密的關係
,相輔相成地完成牧靈工作,實行愛德,與大衆建立和諧的關係。
仿效納匝肋聖家
彼此合而爲一,就是我們要成爲一個大家庭,仿效世上家庭的典範 ~~ 納匝肋聖家。
童貞共處,是超性的,但也是我們能想像得到的最符合人性的;因爲,那唯一的聯繫
就是兼備人性和超性的愛德,能够滿足和超越任何人間感情的渴求……
實踐兄弟友愛
司鐸們懷著弟兄之情,不要忽略款待旅客,還要實行慈善及通財之誼;
尤其要特別關懷患病、受苦、辛勞、孤獨、流亡及受迫害的司鐸兄弟。
也要欣然愉快地共同參加消遣身心的活動……
鐸職需要人際交流
馬爾谷神父是一位忠於司鐸之職的人,謹守獨身誓願和祈禱生活,是位熱心的本堂神父
和捍衛神聖教義的傳道員。如果,你能够與他一起言談相處,就會發現,他只是一位自
身善良和能幹之人;一旦涉及人際關係,一切就都以失敗告終。
神職人員的可信度
或許,今天比以往更迫切;神職人員的可信度取决於司鐸植根於共融的團體生活,
在此生活中,基督 ~ ~ 唯一大司祭,親臨在我們中間,司鐸之職的服務成爲團體共同的
見證。如果,司鐸要成爲專家,應該成爲合一的專家。
瑪利亞,人類之花
全人類在瑪利亞內燦爛綻放,瑪利亞是人類之花;她無染原罪,出污泥而不染。
罪惡的人類在瑪利亞內盛開,她全然美麗!
紅花需要綠葉來襯托,鮮花盛開需要根須和肥料;同樣出現在我們和瑪利亞的關係上。
初期教會的典範
司鐸應以信德之光明辨所遇到的一切,好能按照 天主的聖意去正確使用世物……
司鐸切不可以教會職務爲營利事業,也不可將職務上的收入用以擴充私人財産……
反而,司鐸被邀請接受自願的貧窮,好能與基督更形相似,更專心於神聖職務。
執事:基督僕人的形象
執事被祝聖,幷被派遣服務於教會團體,聽命於主教和他的司鐸團。
執事服務於 天主子民,與他們同樣忠於福音,從而找到生活的永恒準則以及自身的本質;
幷且,在聖神印記的光照下,根據具體的歷史背景,以不同方式實踐他們的使命。
婚姻,守貞,司鐸
司鐸、守貞和婚姻是等腰三角形的三條綫,兩條綫指向天堂,在 天主內交會、相遇;
第三條綫在世上展開,生育司鐸和貞女,幷借著他們與 天主溝通。
兩條綫傳遞 天主的恩寵,另一條綫使恩寵體現於人間;彼此同時彙集人類的渴求,
祈禱生活
祈禱,是新生之心的生活,它應該時常激發我們;雖然, 天主是我們的生命和一切,
我們卻常忘記祂。為此,秉承了申命紀和先知傳統的靈修,教父再三強調,祈禱是「思念
天主」,是「心靈的記憶」頻頻的覺醒:「我們思念 天主要比呼吸次數多」 。
愛情活力
牧人不離開羊群,他們是羊群的一部份,也同樣地擔負基督徒使命的所有需求。
他們的職務絕不容許他們別樹一幟,而是在團體中建立共融,爲大衆服務。
至於,普通司祭職,如果,只把它視爲私人敬禮的實行,就等於改變了它的實質……
只有一位導師
福音的智慧不分等級;謙卑的侍女所懂得的可以勝過神學家,
亞爾斯的本堂神父可以勝過博學多才的神學家拉門內斯(Lamennais)。
耶穌說:“你們的老師只有一個;你們都是兄弟姐妹”,爲使我們都是兄弟姐妹