郭德剛福傳中心

台灣四個特別祈禱日

最近幾個世紀以來，四季齋期逐漸從基督徒的意識

中消失，『守齋』，在不少地區不再是應盡的義務

；但是，仍有不少堂區保留一些好習慣，在此時期

中特別為司鐸、為聖召祈禱。

主曆一九七○年的新彌撒經書中已刪除了此時期的

專用彌撒經文；在新法典中，四季齋期這名詞不再

出現。

恭敬聖母無玷聖心！

                     梁啟光 神父

二零二一年九月四日，今天，九月的首星期六，

是特敬聖母無玷聖心的日子；若你願意你和你所

關心的人免於災難，例如：戰爭、饑荒、惡人的

善度聖周六的十二項須知

每年聖周六晚上，我們舉行隆重的守夜禮，一方面

紀念主耶穌被釘十字架死亡、一方面慶祝主的復活

；為了使大家對聖周六和當天的禮儀有更深入的認

識，我們特別將關於聖周六必須知道的十二項事情

介紹給大家：

第一、在聖周六，第一個發生了什麼事？

在慶祝聖周六時，我們特別記得信經中所誦唸的：

十二月十九日，聖座禮儀及聖事部公布了一份

解釋性文件，對        天主聖言主日的慶典做出幾

點説明，强調透過在禮儀中所宣讀的聖經章節

，        天主向祂的子民説話、基督親自宣講祂的

福音。

去年九月三十日，教宗方濟各欽定        天主聖言

主日，並提出一些關於在彌撒中宣讀

天主聖言的神學、慶典和牧靈原則。

教宗方濟各以《開啓他們的明悟》手諭，欽定

 五月六日，菲律賓馬尼拉總教區宗座署理巴比略

（Broderick Pabillo）主教發布一個『宗教儀式

禮規』，禁止『線上告解』或透過電話領受修和

聖事。

他解釋，做出這個決定是為了保護告解的秘密和

真誠性；因為，修和聖事需要神父和懺悔者進行

面對面的對話。

但是，巴比略主教表示，視訊應用程式和電話可

以做為提供靈修輔導或降福的媒介。

聖枝，千萬不要隨便亂扔

                                                                    梁啟光神父   

樹枝被祝聖為聖枝後，聖枝的處理方法當參考

聖物處理：

做為        天主教徒，我們習慣於『聖』宗教用品

；一旦，主教或神父祝聖了某個物品，那麼，

它就被永久地聖化了，它只能用於神聖的目的

領聖灰，絕對有聖經根據

有人說：聖灰禮儀中領聖灰，沒有聖經根據。

我回答：是嗎？

當神父撒聖灰在教友頭上時，說了什麼話？

您清楚嗎？

一、你們悔改，信從福音吧！     (谷一15)

二、人啊！你是由土來的；你既是灰土，你還要

歸於灰土     (創三19) 。

圖: 教宗方濟各 (右一) 為教友辦告解。

七月一日，宗座聖赦院頒布新文件，對良心內署領域

（內庭）的重要性和告解聖事的保密性不容侵犯做出

解釋；皮亞琴紮院長樞機表示，司鐸，不是告解聖事

的主人，他是因        天主之名行動，任何『政治行動或

立法提案』都不能侵犯告解聖事的保密性。

聖赦院院長皮亞琴紮（Mauro  Piacenza）樞機指出

三月十九日， 教宗方濟各簽署了《團體生活》手諭，

對《教會法典》中關於違法離開自己會院的修會人員

的處置條文做了一些修訂。

三月二十六日，聖座公佈了教宗方濟各簽署的《團體

生活》手諭，並將於今年四月十日開始生效。

教宗在《手諭》中首先指出：團體生活是修會生活的

一個基本要素，會士要住在本會會院，度團體生活，

非經自己上司許可，不得離開會院（《教會法典》六

六五條一項）；然而，近些年來的現況顯示，違法離

教宗方濟各任命聖座平信徒、家庭和生命部部長法雷爾

（Kevin Farrell）樞機為羅馬聖教會總司庫，接替托朗

（Jean-Louis Tauran）樞機的職務。

二零一四年十二月二十日，托朗樞機接受教宗方濟各的

委託擔任教會總司庫；去年二零一八年七月五日他去世。

羅馬聖教會總司庫，是主持宗座財務局事務的聖職人員

，在宗座出缺期間，負責管理聖座的財產和現世權益。

根據《善牧》憲章第一七一號的規定：

在宗座出缺時，羅馬聖教會總司庫有權且有義務，也能

教宗不應從屬於任何一個國家

今年，紀念《拉特朗條約》簽署九十周年，在二月十一日

簽署《條約》紀念日當天，梵蒂岡城國慶祝國慶。

這個城國的面積雖小，但是，教宗是完全獨立和自主的，

不隸屬其它任何權力。

二月十一日是《拉特朗條約》簽署九十周年紀念日，這項

條約解決了羅馬問題，使歷時半個多世紀的創傷得以縫合

；《拉特朗條約》包括兩個不同的檔，是聖座和義大利王

一月三日，聖座教義部公佈了一份注解，對在無法生育

和醫學上診斷如果妊娠就會發生自然流產的情況中是否

可以切除子宮的疑問做出答覆；並於去年、二零一八年

十二月十日，得到教宗方濟各的批准。

在公佈的檔中，該部會重申一九九三年宣佈的相關準則

，即關於子宮隔離和其它疑問的答覆仍然有效；但是，

以一份注解加以補充，對近些年來提交給聖座的個案做

出答覆。

因此，當母親的生命或健康處在嚴重危險時，去除子宮

甚麼是《三鐘經》?

《三鐘經》，是紀念        天主降生成人無限奧蹟的經文

，每日誦念三遍，就是在   :     清晨六點、中午十二點和

晚上六點，聖堂敲響鐘聲的時刻；因此，在中文語境

中被稱為三鐘經。

三鐘經的拉丁文名為   Angelus，取自第一句『

上主的天使向瑪利亞報喜   Angelus Domini nuntiavit

 Mariae 』的第一個單詞。

六月二十八日，在舉行的公開常務樞密會議上，

教宗方濟各擢升十四位新樞機。

樞機一詞，源自樞紐，意指門上的轉軸；實際上

，樞機們不僅在教宗的選舉上具有極重要的角色

，也與普世教會的牧人教宗密切合作。

關於樞機的功能，《教會法典》349~359條做出

了清晰的解釋，樞機職的起源已經有相當久遠的

歷史，在古代教會內，教宗身邊有一些協助他的

人員，這些人是照料羅馬最古老聖堂的本堂司鐸

輔祭員應當知道      (九)

大禮彌撒（不是主教）主禮應注意

（每個聖堂位置不一樣，要注意到座位跟動線的安排）

進堂，所有輔祭到祭台前，都要向祭台鞠躬敬禮，到就定

座位前，合十站立。

十字架：

輔祭員應當知道         (八)

主日感恩祭的禮儀服務

輔祭員應該知道，主日感恩祭的禮儀服務感恩祭，又或

稱為「彌撒」(拉丁文   MISSA)，實在是        天主賜給人類

一個最大、也是最奧秘的恩典，又是人類唯一能中悅

天主的祭禮。

顧名思義，感恩祭，實在是我們身為        天主子民向

輔祭員應當知道   (七)

認識彌撒禮儀結構

進堂式

1. 進堂詠或進堂曲……專用經文部份或慶節專用

2. 聖號經

3. 致候詞

4. 懺悔經 常用經文部份感恩祭典   (1~3) 頁

輔祭員應該知道   (六)

認識禮儀年

將 臨 期

教會的新年是由將臨期第一主日開始；將臨期分成四個

主日，讀經都是期待救主的來臨，經文中特別提到三位

聖人：依撒意亞→救主的來臨；洗者若翰→為基督預備

道路；聖母瑪利亞→聖母瑪利亞和         天主合作使耶穌降

生。

輔祭員應當知道    (五)

禮儀服飾

初期教會在舉行禮儀時，各級職員並無特殊的禮服，只穿

較好的常服，表示慎重和敬重。

參與禮儀的時候，各級的禮儀人員有其獨特的服飾，一方

面為標示出他們的身分，同時亦表達出他們在禮儀中所負

責的部份。

一般的禮儀服飾有：

輔祭員應當知道    (三)

輔祭員應該知道，劃十字聖號，這是信德的表示，即是

奉獻給        天主聖三，也是提醒人記得基督的愛；在禮儀

開始或結束時，我們都劃十字聖號的。

【劃十字聖號的方法】：

因        父、及子、及聖神之名，阿們；小聖號，是用右手

合指，從上而下，再由左而右地自額頭劃至胸前，再自

左肩劃至右肩，使兩條直線形成一個十字，同時，左手