郭德剛福傳中心

主，唯祢有永生的話 !

蘇二十四     1~2，15~18b；弗五     21~32；

若六     60~69

本主日的福音為我們選擇了若望福音第六章的結束部份

，就是耶穌講了生命之糧這番話後與門徒們對話的結尾

部份；耶穌的言論生硬，因為，許多門徒不能接受，便

退去了。但是，卻有一段伯多祿極美好的信仰宣誓。

第一篇讀經為福音做好了準備，談的是猶太民族保證不

背棄        上主、去事奉其他的神；在這種情況下，以色列

民眾不退去，反而是做出保證。

第二篇讀經取自致厄弗所人書信，談的是由彼此服從和

相愛所維繫的夫妻關係。

第一篇讀經告訴我們，到了        天主預許的土地之後，若

蘇厄聚集以色列眾支派來到舍根，也召集了百姓，讓他

們在事奉        天主和事奉其他的神明、也就是客納罕居民

的諸神之間做一選擇。

百姓回答說：『我們絕對不願背棄        上主，去事奉其他

的神！』

百姓做出保證，承認        上主救出了他們：『

上主是我們的        天主，是祂領我們和我們的祖先出離了

埃及地、為奴之家，在我們眼前行了那些絕大的神蹟、

在我們所走的一切路上始終保護了我們』。

因此，百姓的回答是：『我們必要事奉        上主；因為，

祂是我們的        天主』。

這是一次美好的信仰宣誓、是忠貞        天主的美好保證。

福音的章節讓我們看到了一個較為複雜的情況，結尾時

，伯多祿宣誓他的信仰說：『主！唯祢有永生的話，我

們去投奔誰呢？我們相信、而且已知道祢是

天主的聖者』。

這是一個絕妙的信仰宣誓、一個忠實跟隨耶穌的保證。

在此之前，許多人沒有接納耶穌關於生命食糧的言論，

耶穌的言辭令他們覺得生硬；他們不明白，在他們覺得

生硬的，事實上，是有嚴格要求的愛。

在福音的另一段章節瑪十一29~30中，耶穌說：『你們

揹起我的軛……，因為，我的軛是柔和的、我的擔子是

輕鬆的』；耶穌的軛，是愛的軛。

耶穌的大愛在祂關於生命之糧的言論中表達出來，這是

一種要求以加倍的努力來回應的愛；因為，愛有嚴格的

要求，沒有嚴格要求的愛不能算是真正的愛。

愛的嚴格要求，是謀得一個美好、豐盛和溢滿喜悅的生

命。

耶穌憂傷地對祂的聽眾們說：『這話使你們起反感嗎？

』『你們中間有些人卻不相信』。

祂知道，誰是將出賣祂的人。

祂賜予愛的恩典，面對一種心硬、對立和拒絕的局勢；

但是，祂打算直達愛的盡頭。

福音上說：『祂既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們

到底』（若十三     1）。

由此可見，伯多祿能夠向耶穌聲明：『祢有永生的話，

我們相信、而且已知道祢是        天主的聖者』。

對離棄耶穌的人來說，不能有另一位救贖者；因為，他

處在一種墮落的境遇中、陷入死胡同中。

相反的，積極的態度是接納耶穌的愛及愛的嚴格要求，

知道這些要求是得到耶穌的慷慨恩典的必備條件。

在第二篇讀經、保祿宗徒寫給厄弗所人的信中，談了在

家庭中的關係，尤其是夫妻間的關係；他的話強調了兩

點。

這段書信是以彼此服從的邀請為開端的：『你們要懷著

敬畏基督的心，互相順從』；這是基督徒的基本態度。

耶穌服從至死，祂為我們指出了慷慨服從的路；為此，

我們應該彼此順從。

彼此順從，不是要我們做奴隸，它正是彼此間的順從；

從另一方面說，它也是愛的順從。

迦五15保祿宗徒寫給迦拉達人的書信中勸勉基督徒們：

『惟要以愛德彼此服事』；這句話體現了極高的理想。

我們應該懂得，沒有順從就沒有真正的愛；因為，沒有

共融的願望，愛不可能存在。

如果，我們固執於自己的意願，不願放棄，便意味著，

我們拒絕愛他人；因此，我們該意識到互相順從的美德

，該當注意他人的渴望和需求、並接納這些渴望和需求

，使之成為在愛中成長的機會。

做妻子的，該視順從為正常的態度；保祿說：『做妻子

的，應當服從自己的丈夫』。

在致格林多人的第一封書信格前十一     3中，保祿宗徒說

    : 男人的頭是基督、女人的頭是男人；他用這一句話讓

我們瞭解，在創造當中有一定的秩序。

但是，保祿又立即解釋了做丈夫不該指揮妻子，該愛她

：『你們做丈夫的，應該愛妻子』。

接著，他也指出了愛的極高理想：『如同基督愛了教會

，並為她捨棄了自己』；保祿說：基督為她捨棄了自己

，他所指的是基督的苦難和十字架、祂的愛的極度表現

；因此，丈夫該以這種極度的愛來愛自己的妻子。

開始時，愛是容易做到的；因為，人的本性自身能激發

愛的激情。

但是，過了一段時間後，這個愛有可能減弱、或更糟糕

的是會消失；我們不幸地看到今日大量離婚的數字。

離婚，是因當初的愛沒有慷慨地保持下來，反而是一點

一點地被拋棄。

相反的，基督徒的理想是愛的成長的理想，這個愛不僅

有最初的熱情，也會越來越深入和真誠；這個愛包含了

獻身、忍耐、寬恕；這個愛真的相似基督的愛，基督對

待我們很有耐心、很仁慈，儘管我們有罪過，祂還是愛

我們。

基督對教會的愛是件非常美好的事，祂為教會的計畫，

是以水洗來潔淨她、聖化她，好使她在自己面前呈現為

一個光耀的教會，沒有瑕疵、沒有皺紋、或其他類似的

缺陷，要使她成為聖潔和沒有污點的；這是一個絕妙的

理想，做丈夫的有義務效法基督。

要是丈夫效法基督，妻子的順從便很容易做到；甚至，

丈夫不會使妻子感到他的權威的沉重，卻使她順從他的

所有決定，以此顯示他愛她的真切。

保祿得出結論說：這奧秘真是偉大！我是指基督和教會

說的！

男人和女人的愛，是基督對教會的愛的肖像；最初，

天主按照自己的肖像造了人，創世紀第一章二十七27節

上說：祂造了人，造了一男一女。

今天，這個理想變得更加具體；因為，基督以具體方式

為我們顯示了        天主的愛。

基督徒的理想在於效法基督對教會的愛，越是效法祂，

越是更能接納祂；因為，事實上，只靠人的力量是無法

效法祂的。

我們應該從心中接納來自耶穌聖心的愛，用

上主激發給我們的全部慷慨來生活出我們的家庭關係；

這樣，我們便得到真正的喜樂。

那麼，我們便可以同伯多祿一起重複說：『主，唯祢有

永生的話，我們去投奔誰呢？』

耶穌不僅有永生的話，也有永生的愛，祂用自己的苦難

和十字架為我們顯示了祂的愛；為此，我們願意全心、

全力地繼續追隨祂。

作者：阿爾貝．范諾怡      耶穌會樞機主教