教會的酬報 (路十七 5~10)
張春申神父 著
天主與人類溝通和交往的事件,一般來說,是無法以我們
有限的理性和語言透徹地瞭解和說明的;我們比較能清楚
描述的經驗是,人與人之間的平等交往及人間的倫常關係
天主,是造物主、是救世主;我們是受造物、是白白蒙受
救贖的人;因此, 天主與我們往來的關係,絕非可依照
我們一般經驗來說明。
為此,即使耶穌自己,有時也在不少問題上,應用了好像
彼此矛盾、互相衝突的比喻來講解,譬如有關人立功勞、
天主報答這個問題,福音中便有明顯的對立說法。
按照今天我們所聽到的比喻,做為僕人的我們,在做好被
吩咐的一切之後,在 天主面前,似乎也只是做了份內的
事,根本談不上領受賞報。
可是,同樣在路加福音第十二章的比喻中卻說,主人要對
那些醒悟等候主人來到的僕人束上腰,請他們坐席,親自
來伺候他們;這表示, 天主會報答忠信立功的信徒。
表面看來,兩個比喻彼此難以融合;倘若,我們深深瞭解
天父與人類不是受造物與受造物,是造物主與受造物之間
的關係,且人類的一切:他的生命和他的行動,必需時時
刻刻依賴 天主全能的支持與推動;那麼,在同樣的路加
福音中,耶穌所講的兩個比喻,是各自指出真理的一面,
並彼此補充,將真理完整地保存下來。
若沒有 天主的恩惠,我們什麼善事都不能做;既然人類
一切都是來自 天主,他能修德行善也是 天主的恩惠,
那麼,我們真的沒有權利可向 天主要求賞報,祂實在並
不欠我們什麼。
今天,我們所聽到的比喻,徹底從「我們是無用的僕人,
我們只是做了我們份內的事」這句話澄清了上述觀點。
不過,另一方面,在信仰經驗中,做為受造物的人類如果
常常體驗 天父不斷支持我們生命的成長和發展,與我們
合而為一,體驗 天父推動我們修德行善,與我們長相左
右,這本身該是生命中多麼大的寵幸和喜樂,行為中多麼
大的賞報和安慰。
由此可見,在我們生命及行動中的 天主便是我們的賞報
和幸福,祂不必再以其他東西來賞報我們,我們實在也不
會再有比 天主自己更加美好的賞報了。
從這個角度來說, 天主並非不賜給祂忠信的僕人賞報;
不過,所謂的賞報,便是 天主自己與人永遠同在。
路加福音第十二章的比喻中,主人親自伺候僕人,便是這
個意思。
上面關於人立功勞與天主賜賞報的解釋,也該是旅途中的
教會奔向永恆途中要體驗的。
教會在旅途中常是以 上主的僕人自居,絕對不敢自矜為
基督做了什麼就要求賞報,她只是無用的僕人,做了自己
份內的事。
不過,在旅途中,她同時也體驗到了 天主豐富甚至百倍
的賞報;因為,基督與她同在,這種與主同在的經驗深深
地改變了她的視野。
在教會信仰的眼目中,一切都成了 天主的恩惠、
天主的賞報,這大概也就是耶穌向代表教會的伯多祿所說
的:「我實在告訴你們,人為了 天主的國捨棄了房屋、
或者妻子、或兄弟、或父母、或子女,沒有不在今世獲得
百倍、在來世獲得永生的」。
旅途中的教會,在今世與基督同在,這已是她的賞報;在
來世,將常與 天主相偕,這將是她永遠的賞報。
今天的福音讓我們對 天主給予教會賞報的道理有了一個
比較完整的解釋。
禱文:
請為聖教會祈禱
教會是 上主的僕人,當盡心完成份內的事;祈求仁慈的
天主恩賜基督徒能認清 上主託付的使命,並以感恩之情
跟隨臨在於生活中的基督傳揚福音,好讓人將來能在天國
領取永恆的賞報。
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