聖柴諾 (St. Zeno) 4月12日
萬羅納主教,公元三七一年
聖柴諾在非洲出生,博學多才,拉丁文尤為擅長。
公元三六二年起,柴諾擔任萬羅納主教;在他英明領導下
,萬羅納的教務蒸蒸日上,每年領洗的人不可勝數。
柴諾全力撲滅亞略異端,肅清歪曲真道的邪說。
萬羅納信友樂善好施,貧窮人上門求助,無不有求必應;
而且,遇見貧困的人,自動慷慨解囊,不需對方開口。
柴諾很贊成他們這種博愛的精神,說他們是用現世的財寶
聖柴諾 (St. Zeno) 4月12日
萬羅納主教,公元三七一年
聖柴諾在非洲出生,博學多才,拉丁文尤為擅長。
公元三六二年起,柴諾擔任萬羅納主教;在他英明領導下
,萬羅納的教務蒸蒸日上,每年領洗的人不可勝數。
柴諾全力撲滅亞略異端,肅清歪曲真道的邪說。
萬羅納信友樂善好施,貧窮人上門求助,無不有求必應;
而且,遇見貧困的人,自動慷慨解囊,不需對方開口。
柴諾很贊成他們這種博愛的精神,說他們是用現世的財寶
聖女高德培大 (St. Godeberta) 4月11日
童貞,公元七00年
聖女高德培大是法國人,父親在朝為官;當她到了筓年
,父母擬為她擇配;可是,她已有意棄俗修道。
家人正在會商選擇那一位貴家子弟做東床快婿時,諾雲
主教愛利日趕到 ( 大概,他已知道聖女有意棄俗修道 )
,把手上的主教權戒除下,戴在高德培大手上,他說 :
『她已許配給耶穌基督了 !』
高德培大大喜過望,就請主教頒賜會衣、做她日後的神
聖巴沙諾斐 (St. Barsanuphius) 4月11日
公元五五0年
聖巴沙諾斐原籍埃及;儒斯蒂寧皇帝執政時,他在巴勒斯
坦獨居隱修;他從不與外人談話,有事,用文字傳意。
相傳,他不飲不食,卻從無飢餓的現象;人們因不信他真
的有辟穀的奇能,就派工匠把他小室的牆壁打破,看看他
究竟在室內怎樣度生;突然,有一陣火焰衝出,把工匠燒
得焦頭爛額。
公元五五 0 年,聖巴沙諾斐逝世;他是希臘教會著名的聖
聖麥加利沃斯干德
(St. Macarius of Ghent) 4月10日
公元一0一二年
相傳,聖麥加利沃斯干德曾任安提阿總主教 ( 此安提阿
在俾西提亞境內,不可與敘利亞的安提阿城混為一談 )
;後來,他辭去主教聖職,到巴勒斯坦朝聖,一度被異
教徒俘虜,飽受虐待;獲釋後,他遍歷歐洲各主要城市。
公元一 0 一二年,他到了干德;那時,干德疫癘盛行,
麥加利沃斯不幸被染,死在當地修院主辦的醫院裏。
聖巴德莫 (St. Bademus) 4月10日
院長,公元三七六年
聖巴德莫原籍波斯彼肋巴,他創建了一座修院;公元
三七六年,他被捕、遭囚禁地牢,飽受酷刑。
那時,有一位教徒名叫納森,在朝廷供職,也因宗教
信仰被捕。最初,他很堅定,不肯背教;後來,熬刑
不住,意志開始動搖。
為了測驗他是否真心背教,國王命他親手用劍殺死巴
德莫;假如,他肯這樣做,就能恢復原職。
聖婦華德托田 (St. Waldetrudis) 4月9日
公元六八八年
聖婦華德托田全家的人都是聖人;父親聖華勃、母親聖
白弟利亞、妹妹聖亞特公弟、丈夫聖味增爵瑪德加以及
子女四人 : 聖郎特利古、聖鄧德利諾、聖女亞德托弟、
聖女瑪德培大。
聖婦華德托田和她的丈夫瑪德加都很熱心;結婚後,過
了若干年,瑪德加棄俗修道,取名味增爵。兩年之後,
華德托田也在鄉下築小屋一間,度隱修生活。
真福歐伯 (Bd.Ubald of Florence ) 4月9日
殉道,公元一三一五年
真福歐伯是義大利人,原籍佛羅稜薩;他本是一位紈袴
子弟,對宗教事務不很熱心。
某年,他聽了聖斐理伯˙伯尼徐講道,開始覺悟,立志
改過遷善,重新做人。他就拜聖斐理伯˙伯尼徐為師,
為過去的罪惡做了很嚴重的補贖。
本來,他的脾氣很驕傲;現在,用全力壓制自己,學習
修務謙德。
真福安多尼巴華尼 (Bd.Antony Pavoni )
4月9日
殉道,公元一三七四年
安多尼巴華尼原籍意國,少年時,入多明我會;他的才學
、聖德卓越非凡。
教會當局派他擔任畢愛蒙呂果力亞等區異端調查員的職務
;因此,許多人都對他懷怨,陰謀殺害他。
這一點,安多尼巴華尼自己也很清楚。
公元一三七四年耶穌復活節,安多尼巴華尼去理髮,他對
聖亞弗拉 (St. Aphraates) 4月7日
公元三四五年
聖亞弗拉原籍波斯,皈依聖教後,遷居美索不達米亞;他
在城外築小室獨居,默想、祈禱。
除麵包外,他不吃其他食品;而且,每天要等到日落後才
進食。穿的是一件破舊的外衣;睡在地上。
過了一個時期,亞弗拉到敘利亞安提阿城附近隱修。
有人從故鄉來,把一件波斯製的精美外衣送給他;他問那
人道 : 『假如,你有一位忠心的老僕;如今,朋友介紹另
真福赫門 (Bd.Herman Joseph ) 4月7日
公元一二四一年
赫門是德國高郎人,自七歲起、至去世的時候止,他獲賜
一種不平凡的神恩 : 與吾主和天國諸聖交往、晤談。
他幼年時常到教堂,跪在聖母像前祈禱;某日,他呈獻一
顆蘋果給聖母,聖母真的伸出手來接取。
有時,他被提升至另一世界,與聖嬰耶穌和天神們嬉戲。
一個冬天的早晨,赫門赤足到聖堂 ( 他的家境很貧寒,沒
有錢買鞋 ) ; 突然,耳旁邊有聲音對他說 : 『你把旁邊那
福女加大利納巴拉薩
(Bd.Catherine of Pallanza ) 4月6日
童貞,公元一四七八年
中古時代,醫學知識淺陋,每逢瘟疫發生,喪生者奚止
千萬。某年,巴拉薩發生瘟疫,有一信友人家,除一位
女童外,無一倖免。
這位女童名叫加大利納,由一位熱心的婦女撫養成人。
有一天,加大利納聽了神父講道,對耶穌的苦難,心裏
很感動,她立志棄俗、修道。
真福諾格巴布路 (Bd.Notker Balbulus )
4月6日
公元九一二年
真福諾格巴布路自幼在聖加爾修院學校讀書;雖體質素弱
、又有口吃毛病,但是,他精神堅強,博學多才。
查理皇帝很器重諾格巴布路的才德,常向他請示靈修事務
;有一天,皇帝的御史到修院,那時,諾格巴布路正在田
裏種菜、澆水;他對御史說 : 『你對皇帝說,我現在做的
事,叫他照樣做好了』。
聖瑪賽利諾 (St.Marcellinus) 4月6日
殉道,公元四一三年
瑪賽利諾是俄諾留皇帝的國務大臣;公元四 0 九年,皇帝
准許杜那派異端徒公開活動 ( 按,杜那派異端主張,信友
領洗後,如犯大罪,永不能赦免;尤其是,教難期內變節
的信友,永不獲赦 ) ;杜那派異端利用皇帝的寬大政策,
在北非一帶迫害正統教徒。
正統教徒向皇帝提出申訴;皇帝遂派瑪賽利諾到北非實地
調查。
波斯一百二十位殉道烈士
( CXX Martyrs in Persia ) 4月6日
公元三四五年
波斯王沙巴二世執政的時代,有一百二十位信友在塞琉
西亞區同日遇難;不幸,他們的姓名均已失傳。
一百二十位烈士中,有九位是貞女,其餘是神父、副祭
、修士等。
這些烈士都是因為拒絕向太陽神獻祭被捕;在監獄中被
幽禁了六個月。
真福文多辣 (Bd.Bonaventure of Forli )
3月31日
公元一四九一年
真福文多辣是福利人,家道富有;公元一四四八年
、他三十七歲,入撒未德會修道。
晉鐸後,他講道訓人成績斐然;教宗息斯篤四世常
派他到義大利各地講道傳教;被他勸化的人不可勝
數。
公元一四八八年,文多辣當選撒未德會會長;一面
聖祁多 (St.Guy of Pomposa) 3月31日
院長,公元一0四六年
聖祁多是雷佛那人,他青年時愛穿華麗的衣服;有一天
,他發覺,這種行動是錯誤的,立即將全部美麗的衣服
送給貧窮人,自己改穿破舊的衣衫,啟程赴羅馬,出家
修道。
他拜馬丁隱士為師;三年後,馬丁調他入巴沙修院度集
體修道生活。祁多因聖德卓越,被升任為修院院長。
他的父親和弟弟受他善表的感動,也請求入會修道。
真福亞瑪多十一世
(Bd.Amadeus IX of Savoy ) 3月30日
公元一四七二年
公元一四三五年,真福亞瑪多誕生;他的父親是撒伏爾公
爵路易。亞瑪多是一位很聰敏的人,態度文雅;不幸,他
得了羊癇的疾病,發作時,甚麼事也不能做。
公元一四五一年,亞瑪多結婚;他的父親逝世後,撒伏爾
與比愛蒙兩封邑都歸亞瑪多管理。
他待人民很和善寬大;可是,對於貪污賄賂、壓迫貧民的
真福竇多 (Bd.Dodo ) 3月30日
公元一二三一年
真福竇多自幼有志出家修道;但是,父母強迫他結婚娶妻
;父親去世後,他的母親和他的妻子都入女修院;他自己
也能實現過去的志願 : 棄俗修道。
得到修院院長的同意,竇多隱居獨修,一連四年;在這四
年內,沒有一個人去探訪他。
四年期滿,他到斐士蘭隱修;刻苦更嚴。
有一天,他俯伏地上,在耶穌苦向前祈禱;苦像上的耶穌
聖佘西木 (St.Zosimus) 3月30日
西拉古斯主教,公元六六0年
聖佘西木是西西里人,幼年時,父母將他奉獻給聖路濟亞
;他七歲時,父母送他入聖路濟亞修院。
因為修院裏的工作太枯燥,他覺得乏味,一度逃回家中。
第二次重入修院,他心裏很慚愧;那一夜睡夢中,見聖女
路濟亞從聖龕走下來,怒目相向,佘西木惶恐得很;突然
,聖母顯現、代他求情。
佘西木對修院生活漸漸習慣;他和別的修士一同念經默想