從愛人到愛主
申六 2 ~ 6；希七 23 ~ 28；谷十二28 ~ 34
默想：
在走向耶路撒冷這條不歸路上，耶穌一直在培訓門徒
有關基督徒應有的精神，例如 : 得勇於捨棄、要揹十
字架、要與耶穌建立密切的關係等等；但是，實際地
該怎樣做呢？
讓我們來看看耶穌給我們的答案。
首先，得回顧耶穌當時身處的境況；耶穌已進入耶路
撒冷並與當權者正面衝突；第一批是法利塞人，他們
問耶穌一個政治性的問題 : 應否向凱撒納稅 ?
隨著，撒杜塞人問一個神學性的問題 : 一位婦人結婚
七次；如果，有復活的話，她將是那一位的妻子呢？
兩次，耶穌都瀟洒地挫敗對手。
這一回由飽學的經師出馬，雖然，語氣多溫和，卻仍
有點刁難的味道；他問一個學術性的問題：在眾多的
誡命中，那一條是第一條呢？
耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！
上主、我們的 天主是唯一的 天主；你當全心、全
靈、全意、全力愛 上主、你的 天主』。
第二條是：『你當愛近人如你自己』。
再沒有別的誡命比這兩條更大的了」。
耶穌所回答的，其實，是猶太人每日所唸的經文之一。
經師問那一條誡命最大 ?
本來，耶穌只答一條就可拿滿分；但是，耶穌並非要
贏問答遊戲，祂關心的是這位經師及周圍的人與
天主的關係；如果，只以愛 天主為答案，人跟
天主的關係容易有僵化的危險。
猶太人牢記著要愛 天主；最初，是由於感念
天主帶領他們離開埃及，那時這份經驗刻骨銘心
，要拿全副精神出來為 天主並不太困難，而且
，表現的方式就是遵守十誡，以具體的生活去愛
天主。
但是，到耶穌的時代，出谷的經驗已是一千三百
年前的事了，一段本來是活生生的個人體驗，早
已淡退為一篇傳統故事，愛 天主的表現方式，
也只限於獻全燔祭、做犧牲及風俗習慣上的改變
，例如把經文繫於額上或臂上等等。
假如，有人問：你怎樣愛 天主？
你的答案可能是：我參與彌撒、祈禱、奉獻；差
不多了吧？
果真如此，我們可能流於經師的了解，即在我與
天主之間，其實沒有容納其他人。
耶穌了不起的地方是，把第二條也連上去，使第
一條活起來，成為有血有肉的誡命。
老實說，要我對 天主情感豐富地愛、活力充沛
地愛，我真的不知從何愛起。這裡，耶穌贈予我
們一訣秘方：從我們接觸得到的人做起。
誰都會有愛自己的經驗：吃自助餐時，我們大概
會多挑魚生、生蠔、牛仔肉等上價食物來吃；在
大球場參與彌撒，我們會選一個面對祭台、太陽
又晒不到的座位；地鐵到中環尾站，我們還未下
車，外面的人已經蜂擁而入想佔個座位；從這些
生活小節上，已看得出人是多麼愛自己。
現在， 天主要求我們像愛自己一樣去愛別人，
包括異族人，並非指自己人；你看多難！
由此便知道，「愛人如己」的確是全心、全靈、
全意、全力愛 天主的表現。
耶穌在面對當權者以問題挑戰的過程中，其實，
祂已為我們立下「愛人如己」的榜樣。
猶太人分批前來刁難，耶穌面對這些來意不善的
人仍耐心十足，幫助他們接近 天主。
末後，耶穌對經師說：「你離 天主的國不遠了」
；不光是指他看到耶穌說話的智慧，更是邀請他
把所知道的實踐出來，即以愛耶穌這位「敵人」
，去表達愛 天主。
人單靠自己的力量，要恒常地、全面地愛人如己
，實在困難，經師暫時無力做到；但是，數天後
，耶穌以死去表達祂對人【包括祂的仇人】的愛。
基督，是愛主、愛人的基礎；感受到基督的愛，
基督徒才有力量和有動機去「愛人如己」，才懂
得全心、全靈、全意、全力去愛 天主。
反省與實踐：
如果，有人問你：你怎麼愛 天主？
你的答案是什麼？
你要如何像愛自己一樣去愛別人？
容不容易呢？
愛人如己的動幾與力量從何而來？
信友禱文：
請為本堂教友祈禱
求主幫助我們，除了經常參與彌撒、祈禱及奉獻外，
還能夠關懷我們接觸到的人，使我們能在生活中實踐
天主的誡命。
請為老師、教授們祈禱
自古以來，老師一直扮演著傳道、授業、解惑的角色
，人們也相當尊敬他們，甚至，有「一日為師，終身
為父」之說。
祈求為人師表者能以耶穌為榜樣，愛主、愛人，帶給
學生真正的愛及正確的價值觀。
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