格林多人前書一18 ~ 二 5
十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人
却是 天主的德能；因為，經上記載：「我要摧毀智
者的智慧、廢除賢者的聰明」。
智者在那裏？
經師在那裏？
這世代的詭辯者又在那裏？
天主豈不是使這世上的智慧變成了愚妄嗎？
因為，世人沒有憑自己的智慧認識 天主，
天主遂以自己的智慧、決意以愚妄的道理來拯救那些
相信的人。
的確，猶太人要求的是神蹟、希臘人尋求的是智慧；
然而，我們所宣講的，却是被釘在十字架上的基督。
這為猶太人固然是絆腳石、為外邦人是愚妄；但是，
為那些蒙召的，不拘猶太人或希臘人，基督却是
天主的德能和 天主的智慧；因為， 天主的愚妄總
比人明智、 天主的懦弱也總比人堅強。
弟兄們！你們看看，你們是怎樣蒙召的；按肉眼來看
，你們中有智慧的人並不多、有權勢的人也不多、顯
貴的人也不多； 天主偏召選了世上愚妄的，為羞辱
那有智慧的；召選了世上懦弱的，為羞辱那堅強的；
甚而， 天主召選了世上卑賤的和受人輕視的以及那
些一無所有的，為消滅那些有的，為使一切有血肉的
人在 天主前無所誇耀。
你們得以結合於基督耶穌內，全是由於 天主，也是
由於 天主，基督成了我們的智慧、正義、聖化者和
救贖者，正如經上所記載的：「凡要誇耀的，應因主
而誇耀」。
弟兄們，就是我從前到你們那裏時，也沒有用高超的
言論或智慧給你們宣講 天主的奧義；因為，我曾決
定，在你們中不知道別的，只知道耶穌基督、這被釘
在十字架上的耶穌基督；而且當我到你們那裏的時候
，又軟弱、又恐懼，又戰兢不安；並且我的言論和我
的宣講，並不在於智慧動聽的言詞，而是在於聖神和
祂德能的表現，為使你們的信德不是憑人的智慧，是
憑 天主的德能。
選讀 金口聖若望著 致格林多人前書釋義
天主的軟弱總比人剛強
十字架，是藉著不學無術的宣講者勸服了整個世界；
他們所講論的，並非無關緊要的事，是有關
天主、真信仰、如何按福音生活及未來的審判等道理
。十字架，還使不學無術者和鄉下人成為哲士；請看
， 『 天主的愚笨總比人聰明、 天主的軟弱總比人
剛強』。
天主的軟弱如何更剛強呢？
因為，十字架已傳遍全球，征服了萬民屬於它的權下
；無數的敵人雖企圖消滅被釘者的名字，卻適得其反
，祂的名字却更發揚光大，愈傳愈廣；祂的仇敵却很
快死去，雲消霧散。
反對一位亡者的許多活人，竟束手無策。
當一位希臘人說我愚笨時，正顯示他自己是最愚笨的
；因為，他雖認為我愚笨，我却顯得比智者更明智。
如果，他以弱者待我，正顯示他更加軟弱。
這些哲士、暴君，總之，普世各地沒有人能想像得到
：那些稅吏們和漁夫們賴 天主恩寵所能做到的事。
保祿想到這裏，就說：「 天主的愚笨總比人聰明」
；從此顯然可知，宣講，是 天主的工程，那十二位
不學無術的人，他們居住在湖旁、溪畔、在曠野裏，
怎能想到要從事這樣偉大的事業呢？
而且，他們從來沒有進過大城、或到過市場，怎能想
到向全世界發動戰爭呢？
他們的膽怯懦弱，記載有關他們之事的那位聖史指出
了這一點，他並不願意為他們推諉或隱藏他們的短處
；這一點本身就是真相的最大證明。
那麼，聖史關於他們說了什麼話？
基督行了無數奇蹟，被捕後，祂的門徒都逃跑了；而
且，門徒之長竟然否認了祂。
在基督活著的時候，這些門徒既不能抵抗猶太人的攻
擊；那麼，在基督死而被埋葬後，倘若基督如同你們
所說的，沒有復活、沒有向他們說過話、使他們勇敢
起來，他們怎能總動員起來征服全世界呢？
他們不是也應對自己說：「這是怎麼一回事？
祂救不了自己；難道，能夠保護我們嗎？
祂活著時，還不能自保；現在，祂死了，能夠向我們
伸出援手嗎？
祂自己在世時，沒有征服過任何國家；我們宣揚祂的
名字，就能征服全世界嗎？
不但要做這事，而且連想到這事，難道不也是違反理
智的嗎？」
事情很明顯，假設，他們沒有目睹復活了的耶穌，也
沒有獲得祂全能的證據，他們絕不會冒如此大的危險。
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